- 悔过法学处义理串解
- 悔过法学处义理串解
紧接在小罪部分（波逸提）之后，有名为悔过法的八条法，被结集者们简略地收入结集；对这八条名为悔过法的法，这篇解说也简略地展开。这是文句的串解。
- “凡是”与“酥油、油等”连读。
“也就是说”，表示下面是详述。
“在这里”，就是在八条悔过法中。
“在圣典以外的”，就是在不包含于圣典中的。
“在一切”，就是在全部的酥油、油等之中。
比丘尼分别中悔过法释的串解完毕。
“然而”，标示转到另一方面。
应连读为：“凡是所列出的那些法”。
“它们的”，就是悔过法的。
再一个“它们的”，就是众学法和灭诤法的。
“那”，就是义理的抉择；“那”与“智者们说”连读。
y 字起连接词语的作用。
这里的串解是：在那些悔过法之后，有七十五条众学法，也有——ca 字在原偈中省略了，这里补出——名为诤事的，也就是名为灭诤法的七条法，都是世尊所列出的；对这些众学法和灭诤法，我在分别中所说的义理抉择，智者们说在比丘尼分别中也正跟它相同，所以，凡是我在那里，也就是在大分别中，没有另外说的关于这些众学法和灭诤法的义理解说，
这些义理解说，我在这里，也就是在比丘尼分别中——pi 字在原偈中省略了，这里补出——也确实没有说。
na 字应当连到两个动词上。
“断尽一切漏的圣道，也凭着这份功德业，
愿众生在自身相续中生起它之后，得见寂灭。”
这首偈颂在现今的抄本中没有，但在复注中有。
所以这里的串解应当这样理解：“凭着这份”“功德业”“也”——就是凭着撰写这部分别释所作的这份功德业，也凭着其他的功德业。
因为 ca 字的意思是把没有说出的也包括进来。
愿众生（一切众生）在自身相续中（自己的内在）生起（产生）断尽一切漏的（摧毁一切漏的）圣道（阿罗汉道），用智观看寂灭（蕴般涅槃，khandhaparinibbāna）。
以上，在律的注释《一切善见》中
《比丘尼分别释》的
串解完毕。
由名字以“Ja”起头的我讲授给许多人的
这部比丘尼分别的串解，到这里完毕。
礼敬那位世尊、阿罗汉、正等正觉者