- 第一学处义理配读
- 第一学处义理配读
- 在孕妇品的第一学处中，她有进入腹中的众生，所以叫作腹中有众生的女子。
另有读本作 kucchiṃ（腹）。
这表明，在“孕妇”这里，“胎”一词指的是腹中的众生。
因为“胎”一词（见《名义灯》第944偈）既指腹中的众生，也指腹部，还指内室。
第一学处完。
- 第二学处
- 第二学处
- 在第二学处中，喝奶的叫作喝奶者，就是婴儿；她有这个婴儿，所以叫作哺乳者。为了表明这一点，说“正在哺乳的”。
第二学处完。
- 第三学处
- 第三学处
- 在第三学处中，将得出离是指将从轮回之苦中出离。
- 在“离杀生”这里，按照“靠它来远离杀生，所以叫作离（veramaṇī）”这个词义，学处就叫作“离”，所以说“离杀生学处”。
“凡是那个学处”是这样连读的。
在一切处是指在“离不与取”等所有语句中。
“已出家的沙弥尼”是这样连读的。
在这些之中是指在六种学法之中。
第三学处完。
- 第四学处
- 第四学处
- 在第四学处中，“受具足戒的认可”（vuṭṭhānasammuti）一词，对“有”这个词来说是主语，对“就必须给予”这个词来说是宾语。
第四学处完。
5-9.第五等学处
- 从第五到第九这几条学处中没有难懂的地方。
第五、第六、第七、第八、第九学处完。
- 第十学处
- 第十学处
- 在第十学处中，“应带离”这里，为了表明 kāsa 词根有“行走”的意思，所以说“应去”。
第十学处完。
孕妇品第七完。