- 多人语的论述
- 多人语的论述
- 多人语：在这里，按多数来进行，所以是多人语；为了说明它是使如法说者占多数的行为，所以说“凭借哪种行为”等等。
其中，凭借哪种行为，是指凭借哪种使如法说者占多数的行为。
这，是指使如法说者占多数的行为。
- 微不足道：在这里，ora 这个词和 matta 这个词合在一起，表示少、表示微小，所以说“少的、微小的”。
“只是争吵而已”这句话说明这不是重大的诤事。
也没有辗转经过各处：在这里，为了说明没有经过很长时间，所以说“两三……乃至……没有裁决”。
就在各自那里，是指就在发生诤事的各个住处；至于“也不是记得、被提醒的”，为了说明“记得”和“被提醒”这两个词分别表示单纯的主动动作和使役动作，所以说“既不是自己记得，也不是被别人提醒”。
那些比丘，是指制造诤论的比丘们。
“让人取筹”这句话说明了“知道”这个词的施事者。
以这个方式，是指因为这个原因。
或许：这句话说明 appevanāma
这个词与 api nāma 同义。
会是，是指可能会是。
这句话说明了巴利圣典的连读方式：“非法说者可能会更多，或许这样才好”。
“这是他的意图”这句话补出了省略的文句。
他的，是指行筹人的。
在这两处，是指在“知道僧团将会分裂”和“或许僧团会分裂”这两个词句中。
“以非法的方式取”：在这里，“取”这个动词的施事者只能是非法说者，所以说“非法说者”。
“两位如法说者”这句话说明：在“分成派别来取”这里，“取”这个动词的施事者只能是如法说者。
也不按自己的见解取：在这里，为了说明身为如法说者，却不取如法说者的筹而取非法说者的筹，就叫做不按自己的见解取，所以说“身为如法说者”等等。
反转，是指否定这个意思。
也有“颠倒”（parivattetvā）的读法，意思是上下颠倒。
他们，是指如法说者。
这里，是指在《灭诤犍度》中。