- 关于举罪者应当确立的法的论述
- 关于举罪者应当确立的法的论述
- 在“我将适时说”等句中，为了显示举发的适时与不适时等，所以说“一个人对一个人”等。
其中，一个人：单独的一个举罪者。
对一个人：单独的一个被举者。
连读为：在僧众中……乃至……在食堂等处，或者在被围绕的时候。
其中，以“在僧众中……乃至……在食堂等处”这句话显示没有合适的地点，以“被侍者围绕的时候”这句话显示没有合适的时间。
以这些语句显示：把地点也归入时间之中，而说“我将适时说”。
以真实：以实情。
喂：这个不变词应当分别与后面各词连用。
意思就是：喂，老人；喂，常在大众中活动的人；喂，穿粪扫衣的；喂，说法师。
这：指行为。
依于原因：依于年老等原因。
“尊者”这个不变词也应当分别连用。
这里，用“喂”这个不变词，因为它按世俗用法表示不尊重，所以称为以粗暴的方式说；用“尊者”这个不变词，因为它表示尊重，所以称为以柔和的方式说。
使之依于原因：说明“在这次违犯中有这样的过失”，使它依于原因。
以“确立慈心之后”这句话，显示怀着慈心一词是“我将说”一词的状语。
不怀嗔心：这里，为显示“内”（antara）字指心，所以说“不怀恶意”。
以“成为”（hutvā）这个词显示它是状语，也就是“不怀恶意地”说。