- 携取七事组论
- 携取七事组论
- 我不再回来，这里，为了显示前缀 pati 有“再”的意思、词根 i 有“行”的意思，就说“我不会再回来”。
应连起来理解为：这样离开的人，（障碍）就断了。
以及这个，是指以离去为终结的出迦絺那。
我对你，就是 te（对你）与 ahaṃ（我）的连写。
对你，就是 tuyhaṃ（对你）的意思。
别的，是指自己住处以外的别的（住处）。
就有这样的念头，是指有这样的思虑。
它，是指住处障碍。
应连起来理解为：是太阳的亲族（佛陀）所说的。
应连起来理解为：两种障碍同时断除。
不先不后，是指在同一时刻。
这种障碍的断除为什么没有详细说明？为了回答这个问题，就说了“然而它”等等。
然而它，是指障碍的断除。
应连起来理解为：没有说明。
这里，是指在这种舍迦絺那中。
为什么这种出迦絺那被称为**“以失坏为终结的”**？为了回答这个问题，就说了“因为”等等。
他的，是指那位比丘的。
应连起来理解为：在期望断绝的情形下，（障碍）就断了。
然而这，是指期望断绝的出迦絺那。
应连起来理解为：有多种类别。
他的，是指那位比丘的。
已经说过，应连起来理解为：这个期望断绝的出迦絺那已经说过了。
然而在这里，是指在这个地方。
在那里，是指在越出界限的（情形）中。
312—325.
这样等等，是结语。
在七事组中，是指在八种本母中除去期望断绝以外、数量为七的那一组中，或是在七项的集合中。
就是那些，是指就是在七事组中。
从那，是指从那一节。
凡是那些，是指出迦絺那。
由其他的，是指由期望断绝以外的其他（出迦絺那）。
应连起来理解为：所说的那些障碍。
为了显示舍弃的词义——住处由此被舍弃——就说了“以那样的心”等等。
它，是指心。
用“道理相同”这句话，类推出住处由此被吐弃，所以是吐弃；
也类推出由此从住处脱离，所以是脱离——这是在类推它们的词义。
在一切处，是指在整个《迦絺那犍度》中。
以上，迦絺那犍度释的文句连接解说完毕。