- 夫妇同在学处
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二七九、在第三条学处中，本应说 sayaniyaghare，删去了 ya 音而说成 sayanighare，所以义注把卧室里解释为“在睡眠用的房屋里”。
既然，这里的词尾 to 可以用来表示第一格等意思。
在“由何因缘”等（《经集》275）中，是第一格的意思。
在“无余的诸障碍”等（《法集论义注·序论》7）中，是第二格的意思。
在“以无常的方式”等（《发趣论》1.1.409）中，是第三格的意思。
在“从母方、从父方”等（《长部》1.311）中，是第五格的意思。
在“以他人布施为缘的”等（《本生》2.22.585）中，是第六格的意思。
在“在前、在后”等（《波逸提》576）中，是第七格的意思。
在 padamato 等例子中，to 也可以表示原因的意思。
这里也正是原因的意思，所以义注说“因为”。
意思是：既然尊者的食物已经布施过了，所以，尊者，请您走吧。
应得的，是指食物。
您，是指由您（得到）。
意思，是指那个男人的心意。
虽然“被欲念缠住了”是笼统地说，但从意义、上下文等来看，所指的是被贪欲缠住，所以义注说**“被贪欲缠住了”**，意思是被贪欲压倒而生起。
二八〇、在夫妇同在这里，sa 是 saha 一词的替代形；因为 a 与 u 不同形，所以 a 后面的 u 被删去；三个词当中，后两个词构成同格（持业释）复合词（tulyatthanissitasamāsa），再与前一个词构成外义（有财释）复合词（bhedanissitabāhiratthasamāsa）。为显示这个意思，义注说“与两个人同在”。
或者，应当享用的叫享用对象（bhojana），这户人家里有享用对象，所以叫夫妇同在（sabhojana）。为显示这一点，义注说“或者说”等等。
因为，是“确实”的意思。
所以，是指正因为双方可以彼此享受。
它的，是指“夫妇同在”这个词的。
在屋子里这里，前面的 sayani 一词被省略了，所以义注说“卧室里”。
这显示了一种省略前词的复合词，就像把 Devadatta（提婆达多）简称为 datto（达多）等例子一样。
后隔墙的，这里所说的后隔墙，不是别的任何东西的，而正是卧室内室的，所以义注说“那卧室中内室的”。
无论怎样，是指不管用这种方式还是那种方式。
建造的，是指无论架上脊梁还是不架脊梁而建造的。
第三。
二八四、在第四、第五条学处中，应这样连读：如同夫妇同在学处是第一波罗夷等起，这两条也同样如此。
第四、第五。