言说品释义
- “既不能通过忏悔，也不能通过出罪”——这句话是针对波罗夷罪说的。
与过失相应：与被称为“事”的过失相应。
不知加行：这里，如果加行与根本不同而有区别，这样就不应称为“根本加行”，因此说“因为诸诤事……”等。
因为：意思是“确实”，或者是“由于”。
意思是：根本本身就叫作加行，并不是别的什么。
不知应作：应这样连读——不知道“应作”，也就是不知道羯磨的作法。
事：指争吵、斗诤等事；与“依止羯磨等的事”连读。
四种：指呵责羯磨、依止羯磨、驱出羯磨、下意羯磨这四种。
请求：向僧团请求平息该羯磨。
事：这里的“事”正是犯罪聚的事，因此说“七犯罪聚的”。
由于局部制定、普遍制定、共通制定、不共通制定、单方制定、双方制定这六种制定都包含在三种制定中的“制定”一项里，所以说“三种制定”。
用“把上下颠倒来连接语句”这句话，说明语句错乱在这里的意思是：语句按上下颠倒反转而坠落、滑落、脱失，就叫作语句错乱。
在律中：这里不只是指圣典，也包括义注，因此说“在律的圣典中以及义注中”。
不知白：这里为了显示白的分类，说“简略地说”等。
其中：在两种白之中。
羯磨白：处在唱说羯磨位置上的白。
意思是：没有唱说羯磨，白本身就处在唱说羯磨的位置上。
羯磨基础白：作为唱说羯磨的基础、根本的白。
在九种场合：在解除等九种场合。
在两种场合：在白二羯磨与白四羯磨这两种场合；与“不知道羯磨基础白的作法”连读。
应连读为“凡是这四种灭诤法”。
那：指四种灭诤法。
白的：这是用于所属义的属格。
与“凡是被平息的诤事”连读。
它的：指诤事的。
与“不知道那种平息”连读。
不知经：这里“经”这个词有时在某些地方用于纲目（mātikā），也用于经藏，而在这里指两部分别，因此说“两部分别”。
不知律：这里“律”这个词虽然通用于整部律藏，但由于在“经”那里已经取了两部分别，所以这里应取犍度与附随，因此说“不知犍度与附随”。
由于在“不知律”这里要取律藏，所以解释“经”的时候说“除去律藏”。
经藏中的四大教示：（《长部》二·一八七等；《增支部》四·一八〇）也就是依佛陀、依僧团、依众多长老、依一位长老的四大教示。
这里：在这个五法组中。
凡是：指言语。
一切处：在所有五法组中。
以上，
无依止品、不止息品、言说品释义的
连读解释完毕。