- 关于优波难陀释迦子事的论述
- 关于优波难陀释迦子事的论述
- 这里，是指在优波难陀事中。
他的，是指优波难陀的。
住在村落的，是指住在小村子里的。
这个人，是指优波难陀。
多嘴的，是说他的嘴粗恶，所以叫 mukhara，这里略去了字母 kha；或者说他有嘴，所以叫 mukhara，这是用于“具有”义的 ra 词缀，表示贬斥。
轻犯，是指突吉罗。
只归他，是指只归已经取了的那位比丘。
句子这样连读：在放弃（占有）意图的时候。
为了一个人而被意欲、被希求，所以叫为一人所意欲的，也就是一个人的份，因此说“只是一个人的份”。
无论怎样，是指以任何方式。
凡是，是指份。
应补出“就怎样”。
在那里，是指在“但在这里”等这段话中。
这里与“在每一个住处”连读。
“或”字也包括了其余“每处各住两天”等轮次。
凡是，是指份。
一个人，是指一位长期住在那里的人。
这样，是指在给一半的时候。
在“或者在哪里”这里，为了显示 ya 字所指的范围，说了“这样，在前一个”。
这里与“在前一个住处”连读。
在“从那里”这里，为了显示 ta 字所指的范围，说“从住得较多的寺院”。
这个也，是指“在那边应当给一半的衣份”这句话也是。
同一界的寺院，是指位于同一个近行界内的寺院。
不同界的寺院，是指位于不同近行界内的寺院。
取坐卧处，是指在前一个近行界里取坐卧处。
在那里，是指在安居结束的那座寺院里。
其余的，是指衣以外其余的东西。
在一切处，是指在所有寺院里。
到了界内的，是指到了近行界内的，与“比丘的”连读。
意思是：衣只归取了坐卧处的人，而其余的食物、药品等一切，则归从别的寺院来到界内的人。