义利品等的注释
- 这样阐明了羯磨品的注释之后，为了显示与紧接其后所说的、以“缘于两种义利”等开头的教说之间的衔接，就说了“现在”等，连读是“现在开始了”。
连读是：“那些学处”。
现世怨仇的，是指因为在现世发生、又应当在现世戒除，所以称为现世的那些怨仇的。
为了防护，这里带有前缀 saṃ 的词根 var 是遮闭的意思，āya 这个词表示“为了”，所以说“为了遮闭”。
称为果报之苦的，是指作为杀生等的果报、被称为苦的。
来世的，是指在来世发生的。
这里，是指在这个讲述制定学处的功德的地方。
用“因为应当避免”这句话，显示罪的词义是“应当避免的”。
人们因为它们而畏惧，所以称为怖畏。
以不可忍受的意义，是指从难以忍耐这层意义上说。
用“称为不善”这句话，显示果报之苦是借着以果说因的用法而称为不善。
“为了破除结党而制定学处”，读法正是这样。
但是抄本里写的读法是“制定了别众食学处”。
一切处，是指在整个义利品中。
那，是指所说的话。
这里，是指在这一品中。
以上义利品注释的句解完毕。
- 依照行仪而行的人借着它得以恢复，所以称为恢复的，指的是羯磨。
因此说：“用来恢复他的那个羯磨，已经制定了。”
“用那个羯磨”等这句话显示：争吵者等借这个羯磨被驱出，所以称为驱出的，这就是它的词义。
- 连读是：七罪聚称为制。
中间，是指拘留孙等三位佛陀与我们的世尊之间。
用“在学处中”这句话，补出“未制定”所说的对象。
连读是：母猴事件等判例故事称为随制。
用“在学处中”这句话，补出“已制定”所说的对象。
一切处，是指在整个功德品中。
以上功德品注释的句解完毕。
- 连读是：对一切学处的摄。
其中，连读是：在“九种摄”等文句中，应当这样理解这段的意义。
用“以事来摄”这句话，排除“在事中的摄、诸事的摄”这种意思。
这里，是指在“事摄”等文句中。
因为，表示详细解说。
连读是：因为没有。
一切，是指学处。
用“被摄的”这句话，显示应当被摄，所以称为摄，这就是它的词源解释。
首先就这样等是结语。
连读是：但是因为被摄。
用这里就这样等，把蕴、等起、诤事、止诤合在一起，显示结语。
这里，是指在摄品中。
以上在《普端严》律注释中，
九摄注释的句解完毕。
已完成，是指到达了、去到了完成，也就是成就，所以称为已完成；或者说，处在完成也就是成就之中，所以称为已完成。
也这个词是强调确定的意思，因为意思是“确实已经完成”。
不明显的意义与词语的注释，是指对不明显的、有意义的词语的注释，以及对意义和词语的注释。
以上附随注释的句解完毕。
《波逸提等注释》的句解确实已经完成。
由名号以“Jā”等字为标记的我，为许多人讲授的
附随律的句解之法，至此完毕。