- 不应去与应去的情况论
- 不应去与应去的情况论
- 有比丘的：为了显示“这个住处有比丘，所以称为有比丘的”这个词义，说了“在某个住处”等。
某个：指住处。
就在当天：就在那个布萨日当天。
这表示：如果当天就能去，就应该去。
用“不做”这个词，表示要做了之后才可以去。
**“除了”**这个不变词是“离开”这个不变词的同义词，所以说“离开”。
应连读为：可以和自己算作第四人或自己算作第五人的僧团一起去。
这里，**“或自己算作第四人”**是就布萨羯磨而说的。
“或自己算作第五人”是就自恣羯磨而说的，应当这样理解。
在精舍里：意思是在精舍的界，也就是大界里。
因为这是把精舍和界不加区分而说的。
界也：指小界也一样。
不应去：因为僧团更为重要，所以不应去。
这里：指小界等处。
对他：指对那位比丘。
可以去：应当理解为可以从举行别众布萨的地方去，但从举行僧团布萨的地方则绝对不可以去。
应连读为：也可以从布萨已经结束的住处去别处。
即使是林住者：即使是独自住在林野中的人。
在那里：指在另一座精舍。
布萨：指僧团布萨和别众布萨。
- 某个：指住处。
到那里：指到那个住处。
应连读为：知道“我能去”。
在那里：指在那个住处。
这个词与“还没有做”相连。
应连读为：知道“到时还没有做”。