- 饮食品
- 饮食品
- 施食处食学处释义
- 施食处食学处释义
- 在饮食品的第一条学处中，在施食处设置的饭食，就是施食处的饭食，为了说明这一点，所以说“四周”等等。
围起来，是指被围绕的，与“施食处”相连。
走远路的人，叫作远行者。
受病痛折磨的人，叫作病人。
腹中怀有胎儿的女人，叫作孕妇。
驱除污垢的人，叫作出家人；与“为他们按各自所需”相连。
在这里摆设了床和座椅，所以说摆设了床和座椅，指的就是这处施食处。
文意连接是：设置了以多间内室划分、以多个前厅划分的施食处。
在那里，是指在施食处。
这些人，是指远行者等人。
“hiyyo”一词既可指紧接在前的一天（昨天），也可指紧接在后的一天（明天），这里指的是紧接在后的一天，所以解释为“明天也”（svepi）。
文意连接是：有人说“到哪里去了”的时候。
为了说明“感到疑悔”一词是由名词构成的动词，所以说“生起疑悔”。
- 用“半由旬或一由旬”这句话，显示“离开”一词的宾语。
用“走”这个词，显示词根 kamu 是迈步行走的意思。
为了显示“不指定对象”一词是以 tvā 词缀结尾的，才说“没有指定”。
抛出罗网，所以叫作教派，意思是向众生的心里抛出邪见的罗网。
或者，抛出、撒出贪爱的罗网和邪见的罗网，所以叫作教派；指的就是这个教派。
随意吃饱而设置的，连读为：需要多少，就设置多少。
也有读本作“yāvadattho”，意思相同。
其中的 d 音是连接词语的连音。
只可吃一次，意思是只可以吃一天，仅此一次。
所以说“只可吃一天”。
这里，是指在这条学处中。
“由一户人家”与“设置的”相连。
意思是：因为是合在一起设置的，所以不可以吃。
连读为：由多户人家设置的饭食。
意思是：因为多户人家没有合在一起，而是各自分别设置的，所以可以吃。
“如果某份饭食”与“时断时续”相连。
中断，是指由于不信等恶念而中断。
- 一连住下，是指一次又一次地住下。
在途中，因为正在前往，说“前往时吃”还算合理；但在到达的地方，已经到了，怎么还能这样说呢？
因为接近现在的过去，也被这个现在时的说法涵盖，所以是合理的。
就像“比丘，你从哪里来？”等经文中那样（《相应部》1.130）。
因为接近它的，也算作同样的情况。
多户人家在多处所属的饭食，本来就不犯，所以这里说“不犯”，是针对一户人家在多处所属的饭食而说的。
因为已经开始的行程中断了，所以说“可以再吃一天”。
虽然笼统地说“指定了对象”，但应当理解为只指比丘们，所以说“专为比丘们”。
第一。