- 两种驱出等论
- 两种驱出等论
- 由于事由，是指以事由为原因。
其中，是指在“比丘们，有这两种”等文句中。
用“是针对……而说的”这句话，表明“不该受”等文句的意思需要引申理解。
hi，意思是“确实”，或者是“因为”。
那个，是指驱出羯磨。
第二个那个，也是指驱出羯磨。
应连读为：这位比丘是不该受驱出的。
为什么不该受呢？所以说“因为”等。
以独有的特征，是指以不离开自身而起作用的特征。
意思是说：以不离开自身、属于自己、单独成立的特征。
如果他不该受，为什么又说是被正当驱出的呢？所以说“然而因为他”等。
他，是指这位比丘；应连读为：会对这位比丘作羯磨。
应连读为：如果僧团以呵责羯磨等方式驱出他，他就是被正当驱出的。
他，是指比丘。
应连读为：因为已经允许了，所以他是被正当驱出的。
具备多少个条件才被允许呢？所以说“即使只有一个条件”。
- 收纳：这里，sara 词根因前缀 o 而有“进入”的意思，所以说“使进入”。
其中，是指在“收纳”等文句中。
收纳他：这里，为了排除以出罪等方式使他进入，所以说“以具足戒羯磨的方式”。
即使一千次，其中即使这个词表示责难。
这表明：一次之类就更不用说了。
有过失，是指有错误。
同样，是指像阿阇梨和戒和尚有过失那样。
连接起来就是：其余执行羯磨的僧团也有过失。
因为说了“然而断手者等三十二种人是被正当收纳的”，应当知道：即使是没有出家的盲人、哑巴、聋子，具足戒也能成立。
他们，是指断手者等三十二种人。
- 根据不真实的事，是指根据虚假的事，或者根据不存在的事。
其中，是指在“比丘们，然而这里”等文句中。
应舍弃：这里，为了表明 ta 词缀用于被动的意义，所以说“应当被舍弃”。