- 关于客比丘仪法的论述
- 关于客比丘仪法的论述
- 仪法犍度中的寺院，是针对近行界说的，所以说“近行界附近”。
“拿着”这个词的宾语“鞋子”是明显的，但所用的工具却不明显。
因此为了表明工具，说“用挑鞋的棍子拿着”。
这就排除了“用手”这一工具。
在“退回”这里，为了排除“进入”和“离开”的意思，说“聚集”。
在“鞋子……乃至……应当询问”这里，为了表明“应当询问”一词连同宾语在内的询问方式，说“在哪个地方”等。
其中，用“在哪个地方……乃至……布块”表明询问的方式。
用“常住比丘们”表明宾语。
在“应当放开”这里，用“应当铺开”排除 saj 词根的“舍弃”义。
在“应当询问行处”这里，为了表明 gocara 一词与 bhikkhācāra 一词意义相同，说“应当询问托钵处”。
比丘们在这里托钵，所以叫托钵处，也就是托钵村（gocaragāma）。
在哪里，意思是在哪个村子。
用“什么”等，表明“应当询问饮用水”等处的询问方式。
什么时间，就是在什么时候。
向外出去时，是指从精舍向外出去时。
应当察看，就是应当查看。
用“如果能够”表明：在“如果有余力”这里，sace 一词是 yadi 的同义词，ussahati 一词是 sakkoti 的同义词。
“有能力的人”与“在清扫精舍的仪法中”相连。