签食论
连读法是：签食则应当这样理解。
“由于有这样的说法”一词，是对“应当给予”一词表明根据的理由。
或在签上，指或在拘舍草茎上。
名叫某某的，指名叫某某的优婆塞的。
标记上，意思是写上、刻上。
为了说明“堆拢”一词的意思，就说“上下反复地搅混”。
这里的关联是：应由分配饭食的人给予。
不多，指少。
也按村子，指也按利养大体相同的村子。
用“也”字，是兼顾家户。
这里的关联是：由分签的人让人领取的就只是这些。
连读法是：有六十份签食。
它们的，指两三份签食的。
那个，指签食多的村子。
而那份，指那一份签食。
在这些当中，指在比丘们当中。
以强制的方式，指因为路远，对不愿意去的那一位也加以强制。
它，指签食。
在近侧的村子，指位于近侧的村子。
以已经分发的想法，指抱着“已经分发了”这样的想法。
再回到寺院之后，是说：如果没有再回寺院，而是先在近侧的村子领取了签食，之后回到寺院，让签轮到自己，然后再吃，也是可以的。
为什么还要回到寺院呢？即使没有分发，既然已经轮到自己，不是也可以领来吃吗？于是说“因为不……”等等。
连读法是：因为，也就是由于在界外不能分发僧团的利养，所以应当回到寺院。
或按一排，指或按称为一排房屋的那一排。
在街道等当中，指在街道、成排的房屋、家户当中；这里的处格表示拣别（从中挑出）。
在哪里，指在哪个地方。
连读法是：“签不存在时”的 asati，要读作复数 asantāsu，与“签”（salākāsu）相配，意思是在没有签的时候。
即使指定了，指即使指定村子等，说“某某村的签食轮到你了”。
为了详细说明这个意思，就说“那么……”等等。
其中，由他，指由发签的比丘。
这里的关联是：应当让人领取。
在轮值村，指因为太远、要轮流去的村子。
到那里，指到那个村子。
在超过一伽浮多处，指在超过一伽浮多（gāvuta）的地方。
当天，指在领取签食的那一天。
连读法是：谁不去，就不应当给他。
因为，指由于。
而三天，这里的业格表示时间上不间断地持续。
它，是指近侧轮值村的签。
那么处罚要怎样严厉地执行呢？于是说“不应从六十或五十减少”。
寺院轮值，是指为了守护寺院而设的轮值。
给寺院轮值者，是指按轮次、或者领了轮次来守护寺院，所以叫寺院轮值者；连结关系是：应当给他。
寺院守护者，是指守护寺院的人，所以叫寺院守护者。
改变，是指信心的改变。
应当在其他家户给予，是指应当把其他家户供养的粥等给予他们。
让人领取轮值，是指让别人领取轮次。
他们的，是指寺院轮值者的。
签，是着眼于原本的主语，把动词说成复数的 bhavanti（“有”）。
只是补偿，是指只是为了守护寺院而应由僧团给予的补偿。
其他的也，是用“也”字表明：不只是补偿，其他的也可以。
副食超量的，是指它有额外的副食，所以叫有额外副食的，说的是这种饭食。
签已得到，是指只得到了签。
当天，是指在得到签的那一天。
只是一人的，是指各自只给一个人的。
拆开，是指把那两三份单份饭食分开，不混成一堆。
共同受用，是指一起受用。
连结关系是：由分签的人给予。
给在场的人，是指位于近行界内的任何一位；连读法是：让签轮到他。
汁液签，是指甘蔗签。
也有读本作 rasālasalākaṃ，意思相同。
说明了在小寺院应当如何让人领签的规则之后，为了说明在大住处的规则，就说“在大住处”等等。
“酪浆签也……乃至……可以给予”，这是就小寺院说的，所以说“在大住处”等等。
药等的签，这里用“等”字包括了香和花的签。
这里，指在这些签当中。
仅头一份钵食，指首先应当给予的一份钵食。
那样的饭食，指具有头一份钵食性质的饭食。
如果不是，指如果那样的饭食不多。
得到或没有得到，指得到了或没有得到。
在签已经分发时，指在其他的签已经分发时。
给站在附近的人，指给不伸手、站在附近的人。
他的，指那位比丘的。
这是签，是说可以把签留下，说“这是他的签”。
不如法的，指约定不合于法。
请给还没来的人，指请把签给还没来的比丘。
他，指分配饭食的人；这里的关联是：会说。
这里的关联是：由我分给了我自己。
在那里，指在村子里。
连读法是：如果说“请你们吃吧”，这是可以的。
就在那里，指就在食堂里。
在那里，指在那个村子里。
带回寺院，指把签食带回寺院。
行签的时候，指让比丘们取签的时候。
在那里，指在那一带。
由别人，指由自己以外的别人；这里的关联是：已经领到了。
而由那一位，指由出行比丘以外的另一位。
他，指那位出行的比丘。
连读法是：在他还没有越过近行界的时候。
在那里，指在被废弃的寺院里。
他们，指常住的比丘们；这里的关联是：离开之后。
就是他，指就是那位客比丘。
这里的关联是：而离开的人。
它，指签食；这里的关联是：轮不到。
由于福德，指因为福德的缘故。
而那些，指那些签。
而篮子，指装签的篮子。
在那里，指在篮子里。
就从这里，指就从倒出签的地方。
一支，指一支签。
应当说，指发签的人应当说。
这里的关联是：比丘们离开了。
在那里，指在另一座寺院里。
这里的关联是：大长老也去。
连读法是：在所去的寺院里没有吃饭、就到了乞食村的比丘们，不应当交出钵。
寺院里的饭食，指放在寺院里的饭食。