一、饮酒学处义理解析
- 在饮酒品的第一条学处中，为了显示其意义——既可解作“这里有美好的围篱”，所以是跋陀伐提；也可解作“美好的围篱”也就是 bhaddavati，这里具有它，所以是跋陀伐提——义注说了“它”等等。
它，指的是村庄，与“得了”相关联。
在路上行走，所以是行路的人；这样构词时，指的就是旅行者，所以义注说“旅行者”。
走远路的人，所以是旅行者。
也有读作“pathikā”的，意思相同。
“以自己的威力耗尽了那条龙的威力”这句话里的两个词（tejasā 与 tejaṃ）彼此需要关联，而且由于词形相同，人们可能以为它们的关联方式也相同，所以为了显示它们怎样关联，以及这两处的关联方式并不相同，义注说“以自己的威力，耗尽龙的威力”。
而义注以“神力”这个词，显示了“威力”（teja）一词的意义。
鸽子的脚，按借喻的说法称为鸽；属于鸽脚的这种颜色，称为鸽脚色。
它的颜色像鸽脚色，所以是鸽色；为了显示这一点，义注说“带有如同鸽脚一般红色光泽的”。
为了排除 pasanna（清酒）一词可能有的明净、信心等意义，义注说“这是谷酒上层清澈部分的别称”。
本是具五神通者，连读为：沙伽陀本是具有五神通的人。
- 义注以“用摩头迦花等的汁液酿成的”这句话，显示了词义：用花的汁液酿成的酒，就是用花酿的酒。
“用果酿的酒”等，也是同样的道理。
为了显示谷酒与果酒的区别，义注说了“谷酒是指”等等。
放入面粉和酒曲酿成的，语句的关联是：放入面粉和酒曲而酿成的酒。
酒曲，是酿酒的种子。
因为各种配料在其中散布、混合，所以称它为“酒曲”（kiṇṇa）。
连读为“那同一种酒的清澈部分”。
由一个名叫苏罗的林中人酿造出来的，所以叫谷酒（surā）。
能使人沉醉，所以叫果酒（meraya）。
- 盐醋浆，是指一种叫这个名字的饮料。
酸浆也是一样。
对此，是指在汤中同煮这件事上。
“至于油”与“煮”相连。
其中没有烈性的酒，所以叫 atikhiṇamajja（不含烈酒的）；意思是：就在那种不含烈酒的油中。
但如果，是指“但如果是油”。
酒放得过量（tikhiṇamajja）：这种油中含有烈性的酒，所以这样称呼。
其中，是指在油中。
阿梨吒药，是指名叫阿梨吒的一种药。
那种药，是指阿梨吒药，是“针对”一词的未表述宾语（avuttakamma）。
这，是指“不是酒的阿梨吒药”这句话，是“说”一词的已表述宾语（vuttakamma）。
第一。