- 第二僧残学处
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- 在第二条中，应被选取、被希求的东西，叫作上选；这个上选的东西就是物品，所以叫上选物品。为了显示这一点，所以说“贵重物品”。
用“珍珠”等词，说明它具体是什么。
- 表示“看”的 lok 这个词带前缀 ā 时，是正面观看的意思；带前缀 u 时，是向上观看的意思；带前缀 o 时，是向下观看的意思；带前缀 vi 时，是这里那里来回观看的意思；带前缀 apa 时，是征询许可的意思。
而这里因为带前缀 apa，是征询许可的意思，所以说“没有征询许可”。
在“末罗众、跋提子众等”这些词中，末罗众是指信奉那罗延天的团体。
跋提子众是指信奉鸠摩罗天的团体。
“等”字把其他能够管理村镇的团体也包括在内。
或者说，末罗众，是指末罗诸王的团体。
因为他们结成团体，在拘尸那罗治理国家，所说的“末罗众”就是指他们。
跋提子众，是换一种说法来称呼离车众。
因为离车诸王的祖先是一位名叫跋提的结发外道的儿子，在他们的家系中传承下来的现今离车诸王，也被称为跋提子。
那位结发外道，在波罗奈国王的儿子们被河水冲走时，把他们从河里救上来，在自己的修行处收作儿子，抚养、养育他们，因此被称为跋提（bhaṭī，意为“抚养者”）；离车众因为是他的儿子，所以被称为跋提子。
他们也结成团体，在毗舍离治理国家，所说的“跋提子众”，就是指这个团体。
法众是指信奉佛教教法的团体。
制香匠行会，是指同一种姓、以制香为业的工匠的团体。
织工行会，是指同一种姓、以织布为业的织工的团体。
“等”字把木匠行会、染工行会等也包括在内。
无论在哪里，是指无论在什么地方。
hi，表示“确实”。
正是他们，是指正是团体等。
后面再出现的他们，也是指团体等。
这，是指“或团体”等这段话。
在这里，是指在国王等之中。
只有征询僧团的许可才是主要的条件，所以说“必须征询比丘尼僧团的许可”。
已成为合宜的女子：因为达到了合宜的状态，所以称为 kappagatā；kappagatā 也就是 kappagatikā，这里用宾格。
应配合解释为：因为某种事务没有去小界场，而比丘尼们又因为某种事务离开了。
依止的徒众，是指弟子徒众。
授戒的比丘尼，是指为人授具足戒的比丘尼。
第二条完。