- 舍堕品
- 舍堕品
- 第一舍堕学处释义连读
- 第一舍堕学处释义连读
要连读为：世尊为比丘尼们宣说的三十条舍堕法，对于这些法，现在，也就是在这个时候，解说的次序如下。
- 在第一学处中，陶器店，这里 āmatta 一词是“器皿”的同义词，所以说“器皿”。
因为器皿会达到被受用的状态，所以称为“器皿（amatta）”。
为了表明“贩卖器皿的人就是陶器商（āmattika）”这个词义，所以说“那些”等。
他们的，是指陶器商们的。
或那，是指那陶器店。
- 用“贮藏”一语，表明以 saṃ、ni 为前缀的 ci 词根是“积聚”的意思。
hi
字是表示区别的。
那里，是指在《大分别》中。
这里，是指在《比丘尼分别》中。
这也，是指这条学处也是这样。
pi 字是关联到《大分别》中的学处。
第一学处完。
- 第二舍堕学处
- 第二舍堕学处
- 在第二学处中，即使是新布，沾上汗渍、污垢等之后也会变得难看，所以说是“旧布”。
用“api ayyāhī”这一读法，排除了把它分作“apa ayyāhī”的分词方式。
- 要连读为：这一切都是衣。
这样得到的，是指这样舍出之后再得到的。
按照原来的布施，意思是：按照施主们所布施的那样，归入那一布施之中，也就是应当归入非时衣之中。
第二学处完。
- 第三舍堕学处
- 第三舍堕学处
- 在第三学处中，handa 一词是表示决意（劝勉）之意的不变词，所以说“handa，就是拿去”。
要与“许多舍堕物”连读。
收集起来，是指一件一件分别收集起来。
第三学处完。
- 第四舍堕学处
- 第四舍堕学处
- 在第四学处中，按照“用它来购买，所以叫买价”这一词义，价款就叫做买价，所以说“用价款”。
她，是指偷兰难陀；要与“据说她说了”连读。
除了 ñā 词根的认知义之外，为了表明 ñā
词根还有乞求义，所以说“或者乞求之后”。
- 那，是指酥、油等。
就是那个，是指就是酥、油等。
成双，是指把酥和油配成一对。
医生，是指医师。
因为他通晓称为阿育吠陀的学问，所以叫做医生；又因为他了知疾病、疾病的起因和药物，也叫做医生。
因此，是指因为医生所说的缘故。
一个迦哈巴那的，意思是用一个迦哈巴那；要与“用一个迦哈巴那买来的”连读。
第四学处完。
- 第五舍堕学处
- 第五舍堕学处
- 在第五学处中，她，是指式叉摩那。
这个，是指式叉摩那。
确实，是指肯定地。
在“换取”这里，citi 词根是知道的意思，所以说“使人知道”。
第五学处完。
- 第六舍堕学处
- 第六舍堕学处
- 在第六学处中，为了表明“激起意乐而收取的，就叫乐捐”这一词义，所以说“乐捐”等。
法事，是指应当做的功德事。
这里的法字是指功德。
那，是指物品。
他人，是指自己以外的其他人。
“这”，是指“乐捐”这个名称。
用“为了别的用途而施与的”这一句，表明了这样的词义：别的用途叫做他用，其中的 d 音是连接词语的音；为了那个用途而施与的，叫做为他用而施的。
用“指定别的对象而施与的”这一句，表明了这样的词义：指定别的对象而施与的，叫做指定他用的。
用“舍给僧团的”这一句，表明了这样的词义：舍给僧团的，叫做僧团的。
- 为了这个用途，是指为了那些衣等的用途。
由于与 ya 字结成复合词，前面增添了鼻音（ṃ）。
那，是指衣等。
由你们，是针对施主们说的。
灾难，是指饥荒等祸患。
这个或那个，是指衣，或者其他的饮食等，这就是“这个或那个”。
第六学处完。
- 第七舍堕学处
- 第七舍堕学处
- 在第七学处中，自行乞求的，这里，为了表明 saṃ 前缀有“自己”的意思，所以说“由自己乞求的”。
就是这个，是指“自行乞求的”这个词本身。
在这里，是指在这条学处中。
第七学处完。
- 第八舍堕学处
- 第八舍堕学处
- 在第八学处中，众，是指比丘尼众。
这句话表明：在“由大众的”这里，所说的大众就是指比丘尼众。
第八学处完。
- 第九舍堕学处
- 第九舍堕学处
- 在第九学处中，比这，是指比这第八学处。
更多，就是更加超出。
第九学处完。
- 第十舍堕学处
- 第十舍堕学处
- 在第十学处中，用“毁坏”一词，显示“崩坏”这里的udi词根有毁坏的意思，因为词根有多种含义。
散落，就是四处脱落而掉下来。
用这一句显示了毁坏的情形。
仅此而已，是指这个分量，就只是这两个词。
第十学处完。
- 第十一舍堕学处
- 第十一舍堕学处
- 在第十一学处中，为了显示所谓厚重披衣就是冬季披用的衣料，所以说“冬季的披衣”。
因为在冬季，人们会披上厚的披衣。
在“最多四康沙”这里，康沙字见于三种意思：吃饭用的器皿、金等某类金属、四个迦哈巴那；但为了显示这里是指四个迦哈巴那，所以说“康沙就是四个迦哈巴那”。
以称为四康沙的数额为上限，所以叫作最多四康沙，意思是价值十六个迦哈巴那的披衣。
第十一学处完。
- 第十二舍堕学处
- 第十二舍堕学处
- 在第十二学处中，为了显示所谓轻披衣就是热季披用的衣料，所以说“热季的披衣”。
因为在热季，人们会披上细薄的披衣。
第十二学处完。
为了显示舍堕共有三十条，所以说“在大分别中”等。
“从衣品”要与“除去”连起来读。
为了其他目的的，是指用“为了其他目的”这个词说到的那些学处。
这样，意思就是“像这样”。
只对一方制定的，是指只对一方所制定的；对双方制定的，是指对双方都制定的。
在这里，是指在“已经诵出了”等语句中。
以上是律注《一切善见》
比丘尼分别中
三十条注释的释读到此结束。