- 畜生事
- 畜生事
- 那条龙虽然享受着像天神一样的荣华权势，为什么还厌恶自己生为龙呢？对此说了“虽然”等。
这里文句的关联是：虽然享受。
这里，虽然一词表示让步，pana（但是）一词表示呵责。
以善业的异熟是指以无因的善业异熟。
它的是指那条龙的。
同类的是指同一种类的雌龙的。
以在水中游动的青蛙为食：连起来是说，出现了以惯于在水中游动的青蛙为内容的食物。
它是指那条龙。
厌恶是指闷闷不乐、感到苦恼。
羞惭这里，hare 词根是羞愧的意思，所以说“感到羞耻”。
这是以 e 结尾、属于 bhū 等类的词根（见《声论·词根鬘》第 16，以 r 结尾的词根）。
嫌恶这里，为了显示 gup 词根的宾语，所以说“自身”。
因为“那位比丘的”一词应当与“出去时”一词连读，所以是属格表处格义，因此说“在那位比丘”。
或者，因为那位比丘的是与属格相配，“出去时”这里是 māna 词缀表动作义，所以说“在出去的时候”。
这表明：nikkhante 这里不是 anta 词缀，而是把 māna 词缀变成 anta 来说的。
松懈是指放掉了正念。
在他是指在那位比丘身上。
正是以猴睡的方式是指正是以猴子睡觉的方式。
或者，连起来是说：像以猴睡的方式睡觉的人那样睡觉。
又躺下是指再次躺下。
发出怪声这里，vi 字表示丑恶的意思，sara 字表示声音，为了说明这一点，所以说“发出难听的大声”。
用“把 a 字省略”这句话，表明在你们确实是这里，分析为“tumhe kho atthā”，把 o 字之后的 a 字省略了。
也有读作“akārassālopaṃ”的。
如果这样读，应当理解为“不省略 a 字”的意思。
这显示的读本是：分开为“tumhe kho atthā”，在后面接 a 字时把 o 变成 v，成为“tumhe khvatthā”。
为什么在这个法与律中不能成长呢？对此说了“禅那……乃至……不可能”。
用“bhavathā”（你们是）一词表明，是这里是表示存在的 as 词根加上 tha 语尾。
同类的这里，说“与它同一种类的，就是同类者”时，指的正是雌龙，所以说“正是雌龙的”。
人类女性等这里，用“等”字包括畜生女性、饿鬼女性和天界女性。
为了表明“诸比丘，有这两种缘”这段教说是有余的教说，所以说“而在这里”。
在这里是指在畜生事中。
经常是指频繁、一再的意思。
畜生这里，所指的只是属于恶趣、以恶趣无因结生的众生吗？对此说了“无论是龙”等。