1-2-3.第一、第二、第三学处义理配读
- 在童女品的第一、第二、第三学处中，“凡是那些大式叉摩那”是这样连读的。
最先的两种大式叉摩那是指在孕妇品中，在所有式叉摩那里最先讲到的两种大式叉摩那。
而她们是指那些大式叉摩那。
只应称为式叉摩那是指在认可羯磨中应当用通称来称呼。
不应称为“已嫁女”或“童女”；意思是，如果这样称呼，认可羯磨就会失效。
在“对已嫁女”这里，所说的已嫁女是指已经和男人有过关系的女子。
因为她曾以行淫的方式被在家人（也就是男子）接近，或者她曾去接近在家人，所以称为已嫁女。
“这位式叉摩那”是这样连读的。
所谓童女，是指沙弥尼。
因为她没有嫁人，是以童女的身份存在，或者是已经进入童女的状态，所以称为童女。
三者都是指已嫁女、童女、大式叉摩那这三种人全部包括在内。
式叉摩那：因为尊重学法，所以称为式叉摩那。
第一、第二、第三学处完。
- 第四学处
- 第四学处
- 第四学处中没有难懂的词句。
第四学处完。
- 第五学处
- 第五学处
在第五学处中，配读是这样的：本学处中说了“应由僧团划定”这句话，“它的”就是指这句话。
第五学处完。
6-7-8.第六、第七、第八学处
第六、第七、第八学处中没有难懂的地方。
第六、第七、第八学处完。
- 第九学处
- 第九学处
- 在第九学处中，内是指在里面。
这表明了前缀 ā 的含义。
用“忧愁”等语表明：使忧愁住在里面、使它进入，所以称为居所。
使忧愁进入，所以称为忧愁居所（sokāvāsā），这表明了词义。
配读是：就像屋主进入房屋一样，她也同样进入忧愁。
如此是指这样。
凡那是指忧愁。
那是她的（svāssā），就是 so 和 assā 两个词。
那是指忧愁。
她的是指式叉摩那的。
居所是指居住的处所。
用“她是这样的人”这句话，表明“不知道”一句中不知道的情形。
第九学处完。
- 第十学处
- 第十学处
- 在第十学处中，“未询问”这里省略了 tvā 词缀，所以说“没有先询问”。
两度是指两次。
一度是指一次。
- 本学处的等起之首是前所未有的，所以称为前所未有的等起之首。
在两种情况下也是指从语、从身语这两种情况下也是如此。
未得允许是指没有得到父母和丈夫的允许。
第十学处完。
- 第十一学处
- 第十一学处
- 在第十一学处中，在那里是指在“以隔夜的与欲”这句话中。
到别处是指另一个处所。
请一位是指指派一位比丘去说法。
而另一是指负责布萨的那位以外的另一位（比丘）。
其中是指在那些比丘当中。
因为他诵读吉凶星宿，所以称为星象家。
凶险是指严酷。
他们是指那些比丘。
他的是指那位星象家比丘的。
“等待星宿的愚人，利益从他身边溜走。”这是本生经的经文（《本生》1.1.49）。
这里的配读是：利益，也就是好处，越过了那个等待星宿的愚人，从他近旁越过而去。
第十一学处完。
- 第十二学处
- 第十二学处
- 在第十二学处中，容不下是指没有地方让比丘尼们住下。
第十二学处完。
- 第十三学处
- 第十三学处
- 在第十三学处中，“一年”这里，vassa 一词是“年”的同义词，而宾格用在处格的意义上，所以说“在一年里”。
第十三学处完。
童女品第八完。