一七九、准许净地章
二九五、在园林门楼外：这里的处格表示“附近”的意思，于是（义注）说：“‘在园林门楼外附近’，意思是在园林门楼外面的附近。”
住着：就是居住。
这：指“最边远的”这句话。
连主要的精舍也：就是连首要的精舍也。
在各处：就是在那一个个地方。
一大早：就是清晨时分。
喧嚷声：就是所谓高声喧哗的声音。
在《迦毗罗经》的末尾：就是在《经集》（经集义注·二·迦毗罗经注）所收的《迦毗罗经》的末尾。
要连读为“五百个渔夫的”。
要连读为“在宣告式等净屋中，应当这样了解判定”。
要连读为“所建造的那座精舍”。
它们的状态如同大地的状态，所以称为属于地面的。
要连读为“应当由许多一同竖立的比丘来竖立”。
要连读为“由说出这句话的比丘们”。
自己：指比丘。
但那：指“我为僧团指定这座净屋”这句话。
即使不说：其中的 pi
这个词同样把“即使说了”的意思也包括进来。
在诸义注中：指在《大义注》等三部义注中。
这里：指在宣告式净屋中。
为了印证“同时进行也可以”这句话，（义注）说“因为如果……”等等。
在话中：指在“我们建造净屋”这句话中。
在那上面：指在那根柱子上。
正因为这样：就是正因为还没有做的缘故。
的确：就是真的。
这里：指在许多比丘之中。
从它：指从砖块、石块和泥团。
按前面说过的方法：就是按“让许多比丘围着，说‘我们建造净屋’”所说的方法。
砖块等：指应当以“我们建造净屋”来指定的砖块等。
要连读为“在《案达迦义注》中说”。
同样：就是像《案达迦义注》所说的那样。
竖起柱子等并把它们立好，以及宣告“我们建造净屋”，这就是它的终点和完成，所以称为宣告式。
在它们之中：指在两种牛卧式净屋中。
在其中：指在净屋中。
要连读为“园林既没有围起来”。
第二个在其中：也是指在净屋中。
这：指净屋。
两种情况下都：指在园林和精舍这两种牛卧式净屋中都是如此。
要连读为“大半围起来的，也就叫做围起来的”。
这里：指在围起一半或围起大半的园林中。
牛群进到这里随意卧下，所以叫牛卧处，也就是牛栏。
像牛卧处一样，所以叫牛卧式净屋。
要连读为“人们说”。
这：指净屋。
即使说了：在带 pi
的这个说法里，“说了”要求补出“我们布施净屋”这句话。
要连读为“在《案达迦义注》中说”。
要连读为“因为可以，所以……”。
他们的：指其余同法者、天神和人们的。
由他们：指由其余同法者、天神和人们。
又说了一次。说了什么呢？（义注）说“比丘的……乃至……就是”。
也：指其他人的。
那：指那句话。
的确：就是真的，或者是“因为”的意思。
要连读为“或者就是僧团的财物，或者就是比丘的财物”。
要连读为“所以说得很好”。
属于居士们的，就是居士净屋。
“宣读羯磨文之后”这句话只是举例而已，因为不念羯磨文、只用告知（apalokana）也是可以的。
应当用羯磨文或告知来认可的，就是认可净屋。
iti 这个词表示结束。
要连读为“凡是存放过的食物，那一切食物”。
要连读为“存放在非净地中可容同宿的房舍里”。
要连读为“但是，凡有属于僧团或个人的”。
只属于他们的：指只属于比丘和比丘尼的。
要连读为“即使只存放了一夜，凡是属于他们的”。
那：指属于僧团等的东西。
在那里：指在非净地中可容同宿的房舍里。
这：指所谓“内宿”“内煮”的时药与夜分药。为了显示与“不可以”相反的另一面，（义注）说“但七日药”等等。
在那里：是承接前面的话。
因为意思是“在那句话里”。
要连读为“沙弥给”。
要连读为“任何米等食物”。
所谓口宿：意思是，这种宿（存放）是犯（āpatti）的“口”，也就是导致犯的门路和方法。
其中：指在《大筏疏》中，或者指在口宿和内宿之中。
要连读为“比丘煮了来吃”。
混有食物的：就是与食物混杂在一起。
舍弃基址的：它们的基址已被舍弃，所以称为“舍弃基址的”。
要连读为“建成的宣告式净屋”。
它，指宣告式净屋。
每一根，指柱子或墙脚。
要连读为“用砖块等建成的宣告式净屋”。
基台的，指地基的。
“而用哪些砖等”这句里的“等”字，涵盖了柱子、石块和泥土。
在其余的当中，指在那些已指定的砖块等以外的其他砖块等当中。
用围墙等围起来时，指由近行界划定范围的园林已经用围墙等围起来的时候。
围墙等，“等”字涵盖了篱笆。
可以得到净屋，意思是：因为围起来之后牛卧式净屋已不能成立，其余三种净屋中任何一种都可以得到。
在各处，指在那一个个地方。
而其余的，指宣告式和牛卧式以外的净屋。
两种，指居士净屋和认可净屋这两种；要连读为“只有在基址被舍弃时才会失效”。
系坡木和圈木：为了不让两面屋坡塌落而把它们系住，所以称为“系坡木”；圈木，是放在屋顶边缘椽子上方的一种木料；系坡木和圈木合称“系坡木和圈木”。
在哪里，指所在的那个地方。
给了未受具足戒者，指以毫不顾惜的舍弃方式给了未受具足戒者。
有人说：就像衣的净施一样，有所顾惜的舍弃也是可以的。
在那里，是承接前面的话。
他，指迦罗毗迦帝须长老；要连读为“看见后问道”。
长老，指大湿婆长老。
在粗淡的日子，指在没有油腻食物的日子。
从那，指从说了这话起；要与后面的“之后”连读，即“从那以后”。
他，指大湿婆长老。
在门前，指在房间的门前。
那个，指酥油罐。
外面，指寺院外面。
他，指大湿婆长老。