第四 迦那母学处
二三〇 在第四条学处中，在“那拘罗之母”等语（增支部1.266；增支部义注1.1.266）中，可以有两种理解：一种是理解为“那拘罗的母亲，同时也是世尊的母亲”，所以是那拘罗之母；另一种是理解为“她既属于那拘罗，又是世尊的那位母亲”，所以是那拘罗之母。这两种意思都讲得通。而在“郁多罗之母”等语中，只能理解为“郁多罗的母亲”，所以是郁多罗之母。
在这些词中，“迦那之母”一词和“郁多罗之母”一词一样，只能理解为“迦那的母亲”，所以是迦那之母，因此说“迦那的母亲”。
为了说明她的女儿以“迦那”之名著称，所以说“据说她的女儿”等。
她，是指那个女孩，与“以……之名著称”相连。
她的，是指那位大优婆夷的。
凡是看见她的人，是指男人们。
用“因贪欲而变成‘迦那’”这句话，说明了“男人们因为她而被贪欲蒙住、闭上眼睛，所以她叫迦那”的意思。
她，是指迦那。
回来：这里的 ta 后缀表示动作本身，所以说“回来这件事”。
意思，是指“像什么样子”这句话的意思，或者是迦那之母的意思。
空，是指空无、空虚的意思。
用“这次回去时”这句话，说明这是有财释复合词（bāhiratthasamāsa）。
用“是圣弟子”等语，说明圣者与比丘们共用财物，不分彼此。
不只是用完了一部分，而是全部都用完了，所以说“直到全部用完”。
迦那也：“也”字说明不只是母亲一人获得了道果，迦那也证得了入流果。
那个男人，是指作为迦那丈夫的那个男人。
原来的地位，是指正妻的地位。
二三一 这件事，是指关于饼的这件事。
这一点，是指路粮的事。
因为是圣弟子，是指因为是已成为圣者的弟子，或者因为是圣者，也就是正等正觉者的弟子。
二三三 由于“礼物”与“馈赠”两个词是同义词，所以说“为了作礼物，是指为了作馈赠”。
在这里，是指在“或以饼”这一语中，或者是指在这条学处中。
成团的炒麦粉，是指用蜂蜜、糖等混合而成团的炒麦粉。
堆得高出了钵口，是指堆得高高地装满。
为了说明“两三满钵食物”这个词的修饰语在后面，所以说“满钵”。
两钵或三钵，就是两三钵，这是表示“或”义、前后两个成分都是数词的有财释复合词；由于后面接着 ti，dvi 的 i 变成 a；既是两三钵，又是满的，就是两三满钵食物；连起来的意思是：接受了这些两三满钵食物。
为了说明所说的“应当告知”这句话的告知方式，所以说“我在那里”等。
那位比丘也，是指第二位比丘也。
把第一位比丘接受一钵后告知第二位比丘、第二位比丘接受一钵后告知第三位比丘的情形，也套用同样的规则，所以说“对于最先接受一钵的比丘”等。
其中，最先接受一钵的比丘，是指第一位比丘。
人们吃完饭后从这里退回，所以叫作“用餐处”；说到“用餐处”时，应当理解为斋堂，所以说“斋堂”。
大比丘僧团就座的地方，是指大比丘僧团就座的那个斋堂。
看情面给予是不可以的，所以说“自己的”等。
别处，是指用餐处以外的地方。
他，是指那位比丘。
为了说明所说的“应当分享”这句话的分享方式，所以说“如果接受了三满钵”等。
按交情，是指看是哪个朋友就给哪个朋友。
不想给的话，是指不是出于自己的意愿。
这个从格是表示原因的用法。
二三五 在途中：路的中间就是“途中”，为了发音方便，中间的元音读长音；是指在那途中。
连起来的意思是：这些亲属和作过邀请的人即使供养很多，接受很多也不犯。
与“但诸义注中说”相连。
意思是：诸义注的说法与圣典不一致。
第四学处终。