- 故意杀生学处的义理连结
- 故意杀生学处的义理连结
- 在有虫品的第一条学处中，如果解释为“用它来射箭”而称为射手，那么严格说来只有弓才叫做射手，弓术老师则是借称。
如果解释为“射箭的人”而称为射手，那么弓术老师就叫做射手；而这里应取借称义或施事义，所以说“是弓术老师”。
因为出家以后当射手并不合适，所以说“在家时”。
夺取：这里为了显示带前缀 vi、ava 的词根 ruh 所要表达的意思，说了“使其脱离”。
“因为”应与“它只是消失了”连读。
这是指“夺取性命”这句话。
为什么只是通俗的说法呢？难道不是像任何东西从任何地方被分开时，两件东西就各自单独留存那样，命从生物身上被分开时，生物和命也各自单独留存吗？针对这个疑问，所以说“因为在这里，并不”等。
hi一词：意思是“确实”。
“在这里”是指在“夺取性命”这句话中，应与“为了显示”连读。
应连读为“任何叫做‘命’的东西”。
这里的意义连贯是这样的：好比头饰从头上取下后，头与饰物分开而单独留存；但命从生物身上分开时，命并不会与生物分开而单独留存。
只是：意思是“必定”。
“生物”虽然是泛说，但因为人这种生物已在波罗夷学处中取用了，所以这里按照剩余推理的方法，只应取畜生类的生物，因此说“只有畜生才应理解为‘生物’”。
它是指生物。
“不过，杀大的”应与“生物”连读，也就是大的生物。
- 应连读为“在清扫时……除去”。
臭虫是一种吸人血的虫类。
它为了吸血而到处爬（maṅgati），从这里爬到那里，去这处那处，所以叫做“臭虫”（maṅgula）。
应当知道，有些地方之所以说明词义，是为了让词和字母不被弄错，也为了让听者得到诵读的指导。
它的卵本身，因为 -ka 表示微小，就称为臭虫卵（maṅgulabījaka）；这里指对这种卵。
它是指臭虫卵。
应连读为“弄破之后……除去”。
第一。