摩诃波阇波提·乔答弥事的论述
- 在比丘尼犍度中，先提出“为什么拒绝”这个质疑，然后为了说明这个质疑背后的考虑，说了“难道不是”等。
用“诚然”等，以先让步再解答的方式作答。
其中，诚然一词表示让步，但是一词表示责难；语法关系是：但是（pana），即便如此还是拒绝。
她：是指摩诃波阇波提·乔答弥。
连读为：是在受到请求之后才允许的。
这：是指出家。
当作好事：是指当作难得的好事，意思是当作称心的事。
- 被瓶灯贼：这里，为了说明在瓶中点灯、借着灯光偷盗的人叫作瓶灯贼，所以说“在瓶中点灯”等。
进入茎秆中间的：是指进入谷物茎秆中间的。
节：是指茎节。
也有读作“kaṇḍaṃ”的，意思是秆子。
由它：是指由那种小虫。
应当知道，这个 ya 一词并不需要 ta 一词与它呼应。
内部发红：是指内部呈现血色。
这个意思：是指下面要说的这个意思。
堤坝：是指拦挡物。
即使（堤坝）没有筑起时：pi 一词表示让步，意思是已经筑起的时候就更不用说了。
一些：是指少量的。
凡是：是指水。
那也：是指水也。
pi 一词关联的是堤坝还没筑起时就已存在的少量的水。
应这样连接：凡是所制定的这些敬法。
预先：是指事先，意思是一开始就。
在那些当中：是指在敬法当中。
应这样连接：即使在尚未制定的时候。
应这样连接：说先前所说等，是为了说明“只能存续一千年”这个意思。
应这样衔接：**“一千年”**这句话也是就这个意思而说的。
从那以后：是指从一千年以后。
教理法也：pi 一词关联的是通达正法。
两种正法存在的时候，修行正法当然也存在，因此没有提到它。
就是那些：是指就是那五千年。
应这样连接：也不应该说有教理的时候就没有通达。
外相：是指沙门的装束，意思是沙门的形貌。