- 第一学处义理配读
- 第一学处义理配读
- 在园品的第一学处中，近处是指没有围起来的园林里适合设围墙的地方。
- “看着前面人的头”虽然是笼统地说的，指的却只是比丘尼们的头，所以说“比丘尼们的”。
在哪里是指在哪个地方。
第一学处完。
- 第二学处
- 第二学处
- 在第二学处中，内部的是指属于内部的人，或者出生在其中的人。
用“转移了”这个词，表明在“带走了”这里，har 词根是转移的意思。
理发师（nhāpita，字面意思是“使人沐浴的人”）是指剃头匠。
因为他们给人洗浴、使人洁净，所以叫作理发师。
那是指穿袈裟下衣这件事。
第二学处完。
3-4.第三、第四学处
- 第三、第四学处中没有难懂的地方。
第三、第四学处完。
- 第五学处
- 第五学处
- 在第五学处中，“对家庭悭吝”这里，要作这样的词义解释：吝惜叫作悭吝。
配读是：说家庭的坏话：“那个家庭没有信心、没有净信。”
配读是：说比丘尼们的坏话：“比丘尼们破戒、行恶法。”
- 为了表明“确实存在的过患”是谁的过患，所以说“家庭的或比丘尼们的”。这表明过患不只属于两者中的某一个，而是两者都有。
第五学处完。
- 第六学处
- 第六学处
- 在第六学处中，“为了教诫”这里，指的不是随便哪种教诫，而只是敬法，所以说“为了敬法”。
依照“在这里共住，或者凭这个共住，叫作共住”这样的词义，布萨与自恣叫作共住，所以说“为了询问布萨与自恣”。
用“为了询问”这个词，表明在“为了共住”这里省略了后一个词。
在这里是指在比丘尼分别中，或者在学处中，或者在律典原文中。
第六学处完。
7-9.第七、第八、第九学处
- 第七、第八、第九学处中没有难懂的词句。
只是“这里也”一词有所不同，意思是“这部律典原文中也”。
第七、第八、第九学处完。
- 第十学处
- 第十学处
- 在第十学处中，身体分为两部分：上身和下身。
其中，腰以上是上身，腰以下是下身。
其中，“分岔处”是下身的名称，所以说“在下身”。
确实是指“真的”。
从那里是指从下身。
这表明它是第五格（从格）的有财释复合词。
配读是：就像树枝从树干分岔伸出去那样，两条大腿分岔伸出去。
- 在“剖开吧”这里，iti 一词是“等等”的意思。
用它把“洗吧”等四个词都包括了进来。
命令所犯的恶作只是指前面说过的八种恶作中的律恶作。
在其余的是指在刺破之外其余的剖开等情况中。
第十学处完。
园品第六完。