- 允许入雨安居论
- 允许入雨安居论
- 在入雨安居犍度中，用“未允许”显示未制定中词根 ñā 的“允许”义，用“未安排”显示它的“设立”义。
他们这里：就是“他们”和“这里”。
这里一词可以用于教法、世间、地方和补足词句，但在这里是用来补足词句的，为了显示这一点，说了“这里一词只是不变词”。
毁坏就是摧毁，意思是破坏。
用“破坏”这个词显示这个意思。
小鸟一词是鸟的同义词，所以说“鸟”。
鸟：就是飞禽。
因为它们能（sakkonti）在空中行走，所以称为鸟（sakuṇa）。
将栖息：这里，因为词根读本中说“saṃ kase，表示居住”（《声韵论·词根花鬘》第16，以 s 结尾的词根），带 saṃ 前缀的词根 kas 意思是居住，所以说“将居住”。
这是以 e 结尾的词根。
固定居住：就是长期居住。
名为雨季的：名为雨季这个季节的。
因为雨季有四个月，所以要特别说明是“三个月”。
入雨安居：这里的词根 nī 是“去”的意思，所以说“进入雨安居”。
次日：满月之后的另一天就是 aparajju，在“日”的意义上加 jju 词缀，就意义而言就是黑分第一日（满月后的第一天）。
这个 aparajju 一词是以第一格结尾的不变词。
它：指阿沙荼月满月。
这是非同格的外义复合词，连读为：在它已经过去的时候。
在另一天：在黑分第一日。
它：指室罗伐拏月满月。
因此：因为已过了次日，又因为已过了一个月，所以。
用“在紧接着的黑分第一日”这句话，显示巴利原典的意思是：在已过次日的阿沙荼月满月之后紧接着的黑分第一日，应当进入前安居。
阿沙荼：指阿沙荼月满月。
在后一种说法中，也应理解为：在已过一个月的阿沙荼之后紧接着的黑分第一日，应当进入后安居。
阿沙荼：意思是因为发生在阿沙荼月满月附近，所以称为阿沙荼的室罗伐拏月满月。
与“就在黑分第一日应当进入雨安居”相连。
一次或等处，vā 一词表示不确定的选择。
说出：就是 niccāretvā，意思是发声说出。
在不送气辅音组成的复辅音之后，后面的字母有时会变成送气音，就像“nikkhamati”等例子那样。
因此，把后面的 c 变成 ch，说成“nicchāretvā”。