邀请食论
邀请分为两种：个人的邀请与僧团的邀请。
其中，“如果是个人的，他自己就是主人”这句话，是针对个人的邀请说的。
不说“请从僧团中指派这么多比丘”之类的话，而是说“请接受这么多比丘的饭食”，这样邀请后布施的，就叫作僧团的邀请。
这里，指在邀请当中。
对常乞食者也是可以的，因为这是用“乞食”这个合宜的说法来讲的，所以对常乞食者也是可以的。
按次序，指按照从僧团得到的次序。
这里的关联是：来的那个人说。
断开，指把“你们也去吧”这句话断开来说。
从邀请食的那户人家，指从布施邀请食的那户人家。
这里的关联是：一个人带来。
装满，指装满饭食。
它，指饭食。
这里也，指在邀请当中也是。
因此，指因为说了这话的缘故。
“那位比丘”这个词是“会是”一词的主语（pakatikattā），“令人嫌恶的”这个词同样是“会是”一词的表语（vikatikattā）。
会是，即“可能是”，或者“是”。
连读法是：对说“我是为了钵而来的”那个人，应当把钵给他。
带饭钵：用它来把饭带来，所以叫“带饭的”；这个就是钵，所以叫“带饭钵”，这里指的就是它。
次序食，指按次序得到的饭食。
从口食的轮次处，指从每次一口所得饭食的轮次停到的地方。
按口食归总，指以每一口为单位来折算它。
这种做法与指定食不同。
你带来的是给谁的，连读法是：你是为了谁带来的。
我给僧团的饭食，指我是为了僧团带来饭食的。
我给长老们的饭食，指我是为长老们带来饭食的。
这里的关联是：优婆塞派人送来。
这三个人，指僧团上座、因经典或头陀支而知名的人，以及分配饭食的人，这三个人。
询问，指问：“我是从僧团中请人，还是和我认识的人一起来？”
已登上：意思是已经被登上了。
连自己共九位：自己是他们当中的第九位，所以叫“连自己共九位”；这里的关联是“和这些比丘一起”。
因为，指由于。
这些比丘，指僧团上座等这三位比丘。
由他，这里的关联是：没有因经典、头陀支等而知名的比丘应当这样做。
连读法是：带上依止弟子，或者带上你们认识的那些比丘。
这里的关联是：自己应当去另一个村子。
就是那个村子，指的就是发出邀请的那个村子。
在那里，指在食堂里。
在庆典等场合，指在节日等场合。
“等”字把因为其他某种原因而有许多人聚集的情况也包括进来。
那时，指在那个邀请的时候。
从集会处，指从比丘们集会的地方。
按能力，意思是与能力相称，不超出能力。
这里，satti 一词也可以指称作“矛”的兵器，为了排除这个意思，义注才说“按力量”。
这里的关联是：僧团上座或者其他人来。
考虑到来的人有多个，所以用复数说“来”。
一次，指在一天，意思是来到的那一天。
从固定下来的时候起，指从在那个本住处固定居住的时候起。
第二次，指第二天。
确实是新来的客比丘，指以前没来过的、新来的客比丘。
在那里，指在所到达的那个地方。
他们，指新来的客比丘们。
这里，指以前没来过的地方。
在所有地方，指在所有的本住处和作为客比丘所到的地方。
由他，指由得到很多供养的比丘。
不加区分，指不作区别。