妄语品释
- 针对以法为主、以法为依据的说法，是按单纯施事的方式说“趋向波罗夷，所以是趋向波罗夷的”；针对以人为主、以人为依据的说法，也应当按工具施事与使役施事的方式说“人借着它而趋向波罗夷，或者它使人趋向波罗夷，所以是趋向波罗夷的”。
为了展示详细的解说，所以说了“在那里”等。
其中，在那里，是指在“妄语是趋向波罗夷的”等文句中；文句的连接是：应当这样了解详细的解说。
或者是指在“妄语是趋向波罗夷的”等这些当中，这是表示拣选的处格。
由于没有见到，这里，是由于没有见到谁呢？所以说“持律者”。
为了展示详细的解说，所以说了“因为对于适当与不适当的事”等。
他，是指持律者。
由于没有听到，这里，是由于没有听到谁的话呢？所以说“即使在同一个寺院里”等。
即使在同一个寺院里，是指即使与持律者住在同一个寺院里。
用“即使”一词表示：住在不同的寺院里，就更不用说了。
侍奉，是指为了侍奉，或者是指侍奉的地方。
文句的组合是：或者是由于没有听到别人正在说的话。
由于熟睡（pasuttakatā），这里省略了 ya 字，所以说“由于熟睡”（pasuttakatāya）。
即使由于熟睡的状态，这里的“即使”一词，把没有见到等其他原因也包括了进来。
有那样的想法，这里的“那样”一词指的是什么呢？所以说“对于不适当的……乃至……犯”。
以超过一夜等方式，用“等”字把超过六夜等也包括进来。
在一切处，是指在妄语品中。
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