- 第一学处义理配读
- 第一学处义理配读
- 在伞品的第一学处中，泥泞等是指泥沼等。
“等”一词把水等也包括了进来。
灌木等是指矮小的树木等。
“等”一词也把其他没法撑伞的狭窄地方包括了进来。
第一学处完。
- 第二学处
- 第二学处
- 在第二学处中，用车乘：人们靠它舒适地前往想去的地方，所以叫作车乘。
第二学处完。
- 第三学处
- 第三学处
- 在第三学处中，因为“散落了”这个动词离不开施事者，为了指出施事者，所以说“宝珠”。
宝珠是指宝物。
第三学处完。
- 第四学处
- 第四学处
- 在第四学处中，头饰等：“等”一词把颈饰等也包括了进来。
无论哪种是指无论哪种装饰品。
第四学处完。
- 第五学处
- 第五学处
- 在第五学处中，用香和：它散发出、显示出、彰显出自己所依附的东西，所以叫作香。
用色膏和是指用涂身的香膏和。
因为它能增色，也就是让肌肤显出光彩，所以叫作色膏。
“和”一词表明这是表达集合相违释意思的并列语句。
第五学处完。
- 第六学处
- 第六学处
- 第六学处中没有难懂的词句。
第六学处完。
- 第七学处
- 第七学处
- 在第七学处中，揉擦时是指用力压着揉擦的时候。
按摩时也是指一再推按的时候也是。
第七学处完。
8-10.第八等学处
- 第八等三条学处中没有难懂的词句。
第八、第九、第十学处完。
- 第十一学处
- 第十一学处
- 在第十一学处中，“恰恰正对着”，就是恰恰在正对面。
因为字义应当这样解释：朝向面前，就是“正对着”；词尾的 aṃ 是用来代替处格的。
这是表明“在前面”这里的 to 词缀用在处格的意义上。
“近处”，就是十二肘以内的近处范围。
第十一学处完。
- 第十二学处
- 第十二学处
- 在第十二学处中，为了表明“未作许可的”这个词既是不合常规的复合词，又是修饰语在后的外向复合词（多财释），所以说“没有作出许可的”。
他没有给予许可，所以叫“未作许可的”，指的是比丘；这里用的是宾格 taṃ。
用“没有指定”这个说法，表明“不指明”一词是带 tvā 词缀的形式。
第十二学处完。
- 第十三学处
- 第十三学处
- 在第十三学处中，“连近处也”，就是在没有围墙的村落里，被看作“应该设围墙的地方”的那片近处，也算在内。
- “被夺去衣的比丘尼”虽然是笼统地说，但所指的是特定的衣，所以说“专指僧祇支衣”。
四面八方男人的目光在这里被遮断、截断，所以叫“僧祇”，就是锁骨以下、肚脐以上的部位；应当穿在僧祇部位的，叫“僧祇支”；它本身就是衣，所以叫“僧祇支衣”。
第十三学处完。
第九伞鞋品完。
“全部”与“学处”连读。
“从中”，就是从那一百八十八条学处中，与“除去”连读。
“其中”，就是在那些小罪学处中。
“这里”，就是在这十条学处中。
比丘尼分别中小罪释的
串解完毕。