- 阿阇梨行法论
- 阿阇梨行法论
- “他对你算什么”，这里是省略了 e 而形成的连音，对此说了“kiṃ te ayaṃ”。
用“应当被教诫”这一句说明“应受教诫的”这里 ṇya 词缀的宾语意义。
用“为了那个”这一句，看到后句“也就是结成团伙”中的 yaṃ 一词，提示前句中的 taṃ 一词；意思是：为了那种人多势众。
- “他”，指游方者波苏罗。
“被他”，指被优陀夷长老。
“如法的”，指带有法，也就是带有理由的。
贤明者姑且按前面所说的特征来理解，但有能力的人应当怎样认识呢？所以说了“但是凡……”等。
连读为“但是凡能够的人”。
“而且”，意思是“确实”。
“这”，指有能力这一性质，或者指“以五……乃至……调伏”这句话。
- “转向外道一方的时候”，指转向称为外道、与教法敌对的一方的时候。
“教导行为与正行的人”，指教导应当极力奉行的增上行仪戒的人。
这句话说明了“教导行为，所以叫作阿阇梨”这一词义。
“只是名称而已”，意思是“阿阇梨”或“弟子”只是名称而已。
“不同”，指与和尚或共住弟子不同。