关于相会的抉择
“告辞以后”，是指向近住弟子告辞以后。
“在那里也”，是指在阿阇梨与近住弟子之间也是这样。
“什么时候”，就是在哪个时间。
“傍晚或夜里”，就是今天傍晚或夜里。
“就在那一刻”，就是就在接受的那一刻。
“而他”，是指近住弟子。
“从那里”，是指从村子。
“好好地离开了”，就是走得好，意思是依止就止息了。
“此外”，就是再者。
说明了告辞后离开的抉择之后，为了说明不告辞就离开的情况，于是说了“不向阿阇梨告辞”等。
“越过近行界时”，应当这样连读：在越过近行界的时候，或者因为越过的缘故。
这里所说的近行界，对有围墙的精舍来说就是围墙本身，对没有围墙的精舍来说就是适合建围墙的地方。
“傍晚或夜间”，就是今天傍晚或夜间。
“明天”（sve），就是 suve。
“界外”，就是近行界以外。
“从那里”，就是从界外。
“两个土块投掷的距离”，就是从近住弟子那里算起两个土块投掷的距离。
“越过以后”，就是在近行界以外，越过近住弟子和共住弟子居住的地方以后。
“想要脱离”，就是一心想从近住弟子那里脱离。
“遣出”，就是用身体和言语遣出。
“有挂念”，就是对阿阇梨还有所顾念。
说了“无挂念”之后，为了说明它的意思，又说了“现在不再”等。
“即使这样”，就是即使放下了责任。
应当这样连读：两人都放下责任的时候，或者由于放下责任的缘故，依止就止息。
应当这样连接：被遣出的人应当这样做。
为了详细说明已经说过的意思，于是说了“如果”等。
“阿阇梨”，是指依止阿阇梨。
应当这样连接：正在礼拜塔的戒师；也应当这样连读：或者正在路上行走的戒师。
“因为远”，就是因为距离远。
“在楼阁上层”，就是在楼阁的上面。
“他”，是指戒师。
应当这样连接：坐着的戒师。
应当这样连读：关于以听见的方式相会的抉择，应当这样理解。
应当这样连接：戒师的声音。