- 遣离学处
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二七四、在第二条学处中，因为“回去处”与“食堂”两个词是同义的不同说法，所以义注说“即使在食堂里”。
饭食的了结叫做用餐，意思是吃饭这件事已经做完，所以义注说**“吃饭这件事”**。
因为词根 sambhū 具有带前缀 pa 的词根 āp 的意思，所以义注说“没有赶到”。
二七六、除已说过的以外，是指除了已经说过的想与女人嬉笑等行为以外的其余行为。
那个人，是指被打发走的比丘。
从意义上说，是指从离开者与被离开者两位比丘互不可分的这个意义上说。
另一方，是指打发人走的比丘。
其中，是指在“可见的范围或可闻的范围”这句话中。
这里，是表示从中拣选的整体，意思是在可见的范围与可闻的范围之中。
义注用“也一样”一词，把十二肘的距离类推到可闻的范围。
这些，是指墙等。
此，是指越过可见的范围。
义注用“上述的不当的行为”，显示“没有任何别的理由”这里“别的”一词所相对的从格对象；用“原因”，显示“理由”一词的意思。
二七七、愤怒（kali）一词有“恶”和“失败”两种意思，其中指“恶”的就是忿怒，所以义注说：“愤怒就是忿怒。”
义注用“命令”（āṇā）一词，显示 sāsana 一词的意思。
因为有这样的说法：“应当知道，命令（āṇā）就是 sāsana。”
“出于忿怒”与“说”相连。
应连读为：“指摘过失”之后“说”。
应连读为：“你们看这个人的站姿、坐姿、向前看和向旁看的样子。”
被这样，是指被这种不悦耳的话。
第二。