- 不痴毗尼的论述
- 不痴毗尼的论述
- 所说所为：在这里，因为“所说”和“所为”这两个词都需要表示手段的成分，为了分别说明各自的手段，所以说“用语言所说的，用身体所为的”。
“越过之后所做的”这句话说明了词义：越过，所以是所为；越过之后所做的，就是所为。
越过之后，是指超越之后。
请尊者回忆：在这里，为了说明这是省去字母 u 的连音，所以说“请尊者回忆”（saratu āyasmā）。
“这样的罪的”这句话说明：在犯者这里，因为与 tu 词缀连用，表示受事的第六格也是可以成立的。
与 tu 词缀连用时，表示受事的第六格并不是必然的，所以应当理解：巴利圣典里不用表示受事的第六格说“这样的罪的”，而是用表示受事的第二格说“这样的罪”。
它的，是指“犯了之后”这个读法的。
用“先”“后”这两个词来说明意趣。
调伏、消除指控者的话，所以是毗尼；或者，借此调伏、消除指控者的话，所以是毗尼。
先陷入痴狂的状态，后来不再痴狂时应当给予的毗尼，就是不痴毗尼。