一四五 自恣延期释
二四一 “某种安乐住”这里，什么叫作安乐住呢？于是说“初生的止，或者初生的观”。
这是显示：初生的止和观，因为借着它能安乐地住，所以叫作“安乐住”。
“我们将会失去”这里，为什么会失去这种安乐住呢？于是说“由于夜间住处、白天住处等不固定”等等。
其中“由于夜间住处、白天住处等不固定”，是说以白天住处等不固定为原因，这句要与“不能”连起来理解。
用“等”字，把不固定的经行处等也包括进来。
用“不许与欲”这句话，显示“全体都必须集合在一处”这句话排除了其他的情况。
“hi”是“确实”的意思，或者是“因为”的意思。
应这样解读：在这三种情况中，与欲是不可以的，所以不许。
应这样解读：这种所谓的自恣延期不应给与。
应这样解读：哪怕只有一个人得到了初生的止观也可以。
用“即使只为一个人也应当给与”这句话，显示这个自恣延期即使只给了一个人，也等于给了所有的人。
应这样解读：在已经给与自恣延期的时候。
“客比丘”是指即使是戒腊六十年的客比丘也一样。
“他们”是指已经作了自恣延期的那些比丘。
“即使在这期间”，是指即使在睡莲满月、四个月期满的那天以前的这段期间。
以上，自恣犍度释的解读完毕。