大战
发言者应知等释
368-74.
要连起来理解为：在大战中，就应当按这个方式去理解。
显示了转移事由的方式之后，为了显示否认与承认的方式，就说了“然而，那个……”等。
要连起来理解为：“然而，那个说……的人”。
正是他：就是这个人，意思是那位否认又承认的比丘。
- 依颜色与非颜色是指依青等颜色，以及依为了健康等非颜色的方面。
媒嫁，因为通过这条学处会给出财物，所以称为给予财物。
前加行是指先前应当施行的。
不应陷入偏行的注释
- 为了详细解释是为了多人的不利益而行这段巴利，就说了“因为持律者……”等。
其中，由持律者：是指由调查者，要与“在裁决之后”连接。
依教诫而生活的：是指依靠比丘们的教诫而生活的女众。
优婆塞们也：指以三宝为皈依处的优婆塞们。
施主们也：指供养比丘们资具的施主们。
他们的：是指优婆塞等人的。
同样地：是指就像优婆塞等人分裂成两派那样，同样。
从那：是指从守护诸天起，要连接成“之后”。
因此：是指因为分裂成两派的缘故。
- 依止稠林：这里“稠林”一词是见的同义词，所以说“称为邪见、执边见的稠林”。
- 轻视他的：这里“他的”一词应当与补出的“话”字相连，所以说“他的话”。
他的是指新学者的。
他是指新学者。
- “为了……的那个目的”（yaṃatthāya）这个词是复合词，所以说“为了……的目的”（yadatthāya）。
“那个目的”（taṃ atthaṃ）这个词是语法性别的变换，所以说“那个目的”（so attho）。
因为目的（attha）一词是阳性。圣典中不应使其减损这一处，也应当理解为语法性别的变换。
在一切处是指在整个大战中。
大战注释的连读解释到此结束。