禁止移到别处使用等的论述
- “不带去用”：这里 ati 这个词是“带”的意思，hara 这个词是“使用”的意思，所以说“不带到别处去使用”。
应这样连读：“凡是床、椅等”。
“在那里”：指在温迪利亚大精舍（undriyamahāvihāra）。
“它”：指床、椅等。
“所以”：因为允许，所以。
“它”：指床、椅等。
“别处”：指别的精舍。
“完好”：因为没有损坏、没有朽坏，所以是完好的。
“在那座精舍里”：指在温迪利亚精舍里。
“在那儿”：指在温迪利亚精舍。
“从那里”：指从温迪利亚精舍。
“安置妥当”：指安置得很好。
意思是：既不用付价款，也不用恢复原状。
“从被舍弃的精舍”：指从比丘们毫不顾惜而舍弃的僧团精舍，以及从个人仍有所顾惜而舍弃的个人精舍。
“有住寺比丘的时候”：指住寺比丘还在的时候。
“从那里”：指从被舍弃的精舍。
“为了增益”：这里 phāti 这个词是“增长”的意思，所以说“为了增长的事”。
“这里”：指在“为了增益”这个文句里。
“轮垫”：因为以轮的形状运转，或者取轮的形状，所以叫作轮形物（cakkala），它也就是轮垫（cakkalika），即擦脚垫。通过“用毛毯等缠裹而成”这句话，显示它的制作方式。
“用那些”：指用脚。
“水”：指会把坐卧具弄湿的水。
应这样连读：“看不出有水”。
应这样连读：“不可以穿着鞋子踩上去”。
“在石灰地上”：指在涂抹了石灰的地上。
“在涂饰过的地上”：指在用牛粪和涩汁涂饰过的地上。
“脚”：指床脚。
“在那上面”：指在布块上。
“放置的人”：指放置床脚的人。
“其中”：指在那些比丘当中。
“常住比丘”：因为固定居住，所以叫作常住比丘。
“放置”：指放置床脚。
“同样地”：意思是，常住比丘怎样使用，客比丘也可以照样使用。
“或者白墙”：这里用“或者”这个词，把青墙等也包括进来。
因为以“门也好，窗也好”等方式作了概括的说明，所以门、窗等即使没有经过粉刷修饰，也不应倚靠。
与“或者用某种布料等”相连。
通过“成为”这个词，显示“洗了脚的”这个词是“躺卧”一词的动作修饰语，并排除它作为“比丘”一词的行为者修饰语。
他们对在什么地方躺卧心存疑虑呢？所以说“在要用洗过的脚踩踏的地方”。
通过“这是要踩踏之处的名称”这句话，显示“洗足处”（dhotapādake）这个读法的意思是：洗过的脚放在这个地方，所以叫作洗足处；“在洗足处”就是在那个洗足处。
“这”：指“洗足处”这个名称。
“铺上之后”：这里是用什么铺上呢？所以说“用铺垫物”。
通过“用自己的”这句话，排除用僧团的铺垫物来铺。
“即使是睡着”：即使是由于睡眠的缘故；与“蜷缩”相连。
或者，“即使是睡着”：指即使是正在睡觉的人。
“即使是睡着”这个词，对“身体部位”一词来说是表所属义的属格（第六格），对“正是犯”一词来说是为格。
与“汗毛触碰到的时候”相连。
通过“以使用的方式”这句话，显示并非在使用、而是因做某种事情用身体部位触碰到的人，不犯。
应当视情况这样连读：用手掌触碰，或用脚掌触碰，或踩踏。
为了说明“以使用的方式”这个词的意思，所以说“搬出床、椅的人”等。