- 驱出羯磨论
- 驱出羯磨论
- 这里，是指在阿湿婆、富那婆娑的事件中。
在“身的”这里，为了显示“以身嬉戏，所以是身的”这一字义，就说“称为身体的嬉戏”。
用“同样的道理”这句话，延伸指出这样的字义：以语言嬉戏，所以是语的；身的与语的，就是身语的。
这里后一个字义是集合相违释；精通语法的人认为，集合相违释有时也用阳性，就像“法与律”（dhammavinayo）等处（《分别论义注》509）那样。
为了显示“违犯在身门所制定的学处，所以是身的”这一字义，就说“称为对在身门所制定学处的违犯”。
“以身违犯所制定的学处，所以是身的”，这个字义也同样说得通。
用“称为伤害”这句话，显示这样的字义：伤害就是损害，这本身就是损害的。
用“毁灭”这句话，显示 han 词根的伤害之义。
应连读为：以被禁止的医疗等方式煎油、煎药酒等，称为身的邪命。
这就显示了邪命的具体内容。