一五四 禁止高床大床的论述
二五四 高的床座称为高床。
大的床座称为大床。
应这样连读：关于长椅等，应当这样理解它们的判定。
超过尺寸的座位：指长的座位。
因为人们依靠它坐下（sadati，意思是坐），或者因为它提供充分的长度，所以称为长椅。
猛兽像：指狮子、老虎等猛兽的形像。
在脚上刻出猛兽像作为标记（aṅkīyati），所以称为兽足榻。
长毛毯：长长的毛在上面竖起（gavati），所以叫长毛毯。
毛毯：它在地面（ku）上铺展开去（javati），所以叫毛毯（kojava）。
它的：指长毛毯的。
应这样连读：据说它的毛长于四指。
织花羊毛褥：由编织缝制而形成彩色图案，所以是“织花”；由羊毛制成，所以是羊毛制的；它本身就是褥，所以是“羊毛褥”；既是织花的，又是羊毛褥，所以是“织花羊毛褥”。
白褥：为求白色的人所使用，所以是“白”；它本身就是褥，所以是白褥。
依这个意思，应当解释为：它趋向白色（paṭati），所以是白毛褥。
这个 paṭikā 一词也用于半月形的石头。
厚花褥：上面有厚实坚硬的花纹，所以是厚花褥。
用这句话表明：上面有称为厚花的层，所以是花层褥。
它：指褥。
阿摩勒布：现出阿摩勒花图案而制成的布。
棉褥：填满棉絮制成的，就是棉褥。
杂纹褥：用狮子、老虎等形像（《长部义注》1.15）做成种种花样，所以叫杂纹褥。
**《长部义注》**中说：“竖毛褥，是两边有穗的羊毛褥。
一端毛褥，是一边有穗的羊毛褥。”
但这里说：“竖毛褥，是一面毛竖起的羊毛褥；一端毛褥，是两面毛竖起的羊毛褥。”
所以两部义注的说法互不相同。
这里我将依照《长部义注》的方法来解释词义。
上面有从两边竖起的毛，或者两边有称为穗的毛，所以是竖毛褥。
也有加上鼻音（niggahīta）而读作“undalomī”的读本，意思相同。
在一端有称为穗的毛，所以是一端毛褥。
丝与迦提沙所成的：这里，丝是指蚕丝。
迦提沙：指名为迦提沙的树皮纤维。
用这句话表明这个意思：把丝和迦提沙以异形一余的方式合称为迦提沙（复数，兼指两者），用这些迦提沙做成的褥也叫迦提沙。
纯丝：没有缝嵌宝石的纯丝。
用这句话表明：纯迦提沙的也可以用。
为了表明“有十六个舞女站在上面跳舞，所以是舞女毯”这个意思，说了“十六个”等。
用羚羊皮：用羚羊的皮，应与“做成的”连读。
层褥：因为是以两层、三层等层层相叠制成的，所以称为“层褥”。
羚羊皮非常细薄，所以做成两层、三层等，以层叠的方式制成。
所以说“羚羊皮层褥”。
用“名为迦陀利鹿皮”这句话表明：原文的“迦陀利鹿”应当理解为指它的皮，这是按后分省略或者转喻的用法。
上等一词是“最上”的意思，所以说“最上的敷具”。
它：指迦陀利鹿皮的上等敷具。
连同上盖：这里为了表明前缀 sa 是 saha（连同）一词的替代形，说了“连同上盖”。
用“在上面”这句话排除了 uttara 一词“殊胜”等意思。
用“一起”这句话排除了 saha 一词“相同”的意思。
用“白……乃至……不可以”这句话表明：在红色天盖下面，即使铺着许可的敷具，也不可以。
为什么？
因为红色天盖是不许可的。
两端红枕：这里为了表明两端具体指什么，说了“头枕和脚枕”。
头靠过来停放在上面，所以是枕；或者 upa 是“充分”的意思，它非常舒适地承托（头部），所以是枕，也就是枕头。
应这样连读：如果合乎尺寸，那个枕就可以用。