- 花品
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- 热衷于谈论土地的五百比丘的故事
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“谁将辨知这大地”这段说法，是导师住在舍卫城时，针对热衷于谈论土地的五百位比丘而说的。
据说，他们跟随世尊在乡间游行之后回到祇园精舍，傍晚时聚坐在集会堂里，就各自走过的地方谈论土地：“从某村到某村的路上，有平坦的、有崎岖的，有泥泞多的、有碎石多的，有黑土的、有红土的。”
导师来了，问道：“比丘们，你们现在聚坐在这里谈论什么呢？”他们回答说：“大德，我们在谈论我们走过的地方的土地。”导师说：“比丘们，这只是所谓外在的大地，你们应当在身内的大地上做遍作（parikamma）。”说完，就说了这两首偈颂：
“谁将辨知这大地，
以及阎摩界和这有天神的世间？
谁将采择善说的法句，
如同善巧者采择花朵？
“有学将辨知这大地，
以及阎摩界和这有天神的世间；
有学将采择善说的法句，
如同善巧者采择花朵。”
这里，“谁……这”，是说谁将辨知这个被称为自身的大地。
“将辨知”，意思是用自己的智慧去审察、了知、通达、证悟。
“以及阎摩界”，是指四种恶道世界。
“这有天神的世间”，是问：谁将辨知、审察、了知、通达、证悟这个人间连同天界？
“谁……善说的法句”，意思是：由于如实宣说而称为善说的、被称为三十七菩提分法的法句，谁将像善巧的花匠挑选花朵那样去采择，也就是挑选、了知、观察、通达、证悟？
“有学”：由于修学增上戒学、增上心学、增上慧学这三种学，从住于入流道的人开始，直到住于阿罗汉道的人为止，这七种有学用阿罗汉道去除对这个被称为自身的大地的欲贪，从而辨知、审察、了知、通达、证悟它。
“以及阎摩界”：正是这位有学，将辨知、审察、了知、通达、证悟上面所说的那种阎摩界，以及这个连同天神在内的人间，也就是有天神的世间。
“有学”：正是这七种有学，就像善巧的花匠进入花园，避开嫩蕾、被虫蛀的、枯萎的、长了结节的花，只挑选美好、生得极好的花朵那样，同样也会用智慧采择、挑选、观察、通达、证悟这善说、善示的菩提分法句。导师就这样亲自解答了这个问题。
说法结束时，五百位比丘全都连同无碍解一起证得了阿罗汉果。
这次说法对在场的大众也很有益处。
热衷于谈论土地的五百比丘的故事，第一。