- 某比丘的故事
- 某比丘的故事
“谁确实能遏止生起的……”这段开示，是导师住在阿伽罗婆塔庙的时候，针对某位比丘而说的。
导师允许比丘僧团使用住处以后，王舍城的长者等人纷纷建造住处。这时有一位阿罗毗的比丘在为自己建造住处，看到一棵中意的树，就开始砍伐。
投生在那棵树上的一位女天神有个年幼的孩子，她把孩子抱在腰侧站在那里，恳求说：“尊者，请不要砍我的宫殿，我抱着孩子，没法无家可归地到处漂泊。”
他心想：“别的地方我再也找不到这样的树了。”就没有理会她的话。
她心想：“看到这个孩子，他也许就会停手了。”就把孩子放在树枝上。
那位比丘已经举起斧头，收不住手，砍断了孩子的手臂。女天神生起强烈的愤怒，心想：“我要打死他。”就举起双手，但她先这样想：
“这位比丘是持戒的人。
如果我杀了他，我就会堕入地狱。
其他天神看到比丘们砍自己的树，就会拿我当先例，说‘某某天神就是这样杀了比丘的’，也去杀比丘。
而且这位比丘是有主人的，我就把这件事告诉他的主人吧。”于是她放下举起的双手，哭着来到导师那里，礼敬之后站在一旁。
导师就问她：“天神，怎么了？”
她说：“尊者，您的弟子对我做了这样的事。我本来也想杀他，但想到这些，就没有杀他，来到了这里。”她把事情的全部经过详细地禀告了导师。
导师听了，说：“好，好，天神！你像制住狂奔的车一样，制伏了这样生起的愤怒，你做得好。”然后说了这首偈颂：
“谁确实能遏止生起的愤怒，如同制止狂奔的车，
我称他为御者，其他的人只是握缰绳的人。”
这里，生起的，就是已经产生的。
如同制止狂奔的车：就像熟练的御者能制住飞速奔驰的车子，让它停在想停的地方，同样，谁能遏止已经产生的愤怒，也就是能够制伏它。
我称他为：我称那个人为御者。
其他的人：其他的人，例如为国王、副王等驾车的御者，只能叫做握缰绳的人，不是最上等的御者。
开示结束时，女天神证入了须陀洹果，这番开示对在场的大众也很有益处。
不过，女天神虽然已经证得须陀洹，仍然站在那里哭泣。
导师就问她：“天神，怎么了？”她说：“尊者，我的宫殿没了，现在我该怎么办呢？”导师说：“好了，天神，不要担心，我给你一座宫殿。”于是指着祇园精舍香室（gandhakuṭi）附近一棵树——那棵树上的天神前一天刚死去——说：“某个地方有一棵空着的树，你到那里去吧。”
她就到那里去了。
从那以后，因为她的宫殿是佛陀赐给的，即使威力强大的天神来了，也无法动摇她。
导师以这件事为起因，为比丘们制定了坏生种学处（bhūtagāmasikkhāpada）。
某比丘的故事，第二。