- 织工女儿的故事
- 织工女儿的故事
“盲目的”这段说法，是导师住在阿伽罗婆塔庙时，针对一位织工的女儿而说的。
有一天，导师来到阿罗毗时，阿罗毗的居民邀请了他，并作了供养。
导师在用餐结束后作随喜时说：“我的生命是不稳固的，我的死亡是稳固的；我必定会死；我的生命以死亡为终点；唯有生命是不定的，死亡是必定的——你们要这样修习念死。
没有修习念死的人，到了临终的时候，就像一个没有带棍子的人看见毒蛇而害怕一样，陷入惊恐，发出可怕的叫声而死去。
而修习了念死的人，就像一个远远看见毒蛇，就用棍子挑起扔掉、然后站定的人一样，到了临终的时候不会惊恐。所以应当修习念死。”
听了这段说法，其余的人仍然只忙着自己的事。
但有一位十六岁左右的织工的女儿心想：“啊，诸佛的话真是稀有！我应当修习念死。”于是日日夜夜只修习念死。
导师也从那里离开，回到了祇园精舍。
那位少女也一直修习念死，整整修了三年。
后来有一天，导师在黎明时观察世间，看见那位少女进入了他的智网之中，就思量：“会发生什么事呢？”他察觉到：“这位少女从听我说法的那一天起，已经修习了三年念死。现在我要到那里去，问这位少女四个问题，在她回答时，在四个地方给予赞叹，并说这首偈颂。
她在偈颂结束时将证入须陀洹果，因为她，这次说法对大众也会有益处。”知道了这些，导师由五百位比丘围绕，从祇园精舍出发，依次前行，到了阿伽罗婆精舍。
阿罗毗的居民听说“导师来了”，就到那座精舍去邀请他。
那时，那位少女也听说导师来了，满心欢喜，心想：“听说我的父亲、我的主人、我的老师，面如满月的大乔达摩佛来了。”又想：“从现在算起，三年前我曾见过金色的导师，现在我将能看到他金色的身体，听到他甜美而富有滋养的殊胜的法。”
她的父亲正要去织布作坊，对她说——
“女儿，我在织机上织着一块别人的布，还有大约一拃没有织完，我今天要把它织完。你要快点把梭子卷好给我拿来。”
她心想——
“我想听导师说法，可父亲又这样对我说。
我是去听导师说法呢，还是把父亲的梭子卷好给他拿去呢？”
接着她想到：“如果不把梭子拿去，父亲可能会打我、揍我。所以我先把梭子卷好交给他，然后再去听法。”于是她坐在小凳上卷梭子。
阿罗毗的居民供养了导师之后，接过他的钵，站着等候随喜。
导师心想：“我为了那位良家女儿走了三十由旬的路来到这里，她到现在还没有得到机会。
等她得到机会，我再作随喜。”于是保持沉默。
导师这样沉默着的时候，在包括天界在内的整个世间，没有任何人敢对他说任何话。
那位少女卷好梭子，放进篮子里，在去父亲那里的路上，停在人群的边上，一直望着导师站在那里。
导师也抬起头看了她。
她从导师看她的样子就明白了——
“导师坐在这样的大众中间看着我，是在期待我来，期待我到他身边去。”
她放下梭子篮，到导师那里去了。
那么，导师为什么要看她呢？
据说他是这样想的：“她如果从这里直接走了，就会以凡夫的身份死去，去处不定；如果到我这里来了再走，就会证得须陀洹果，去处确定，投生到兜率天宫。”
据说她那一天是无论如何也逃不过死亡的。
她凭着导师看她的那个示意走近导师，进入六色光芒之中，礼拜之后站在一旁。
导师坐在那样的大众中间，一直保持沉默；她向导师礼拜后刚一站定，导师就对她说——
“少女，你从哪里来？”
“大德，我不知道。”
“你要到哪里去？”
“大德，我不知道。”
“你不知道吗？”
“大德，我知道。”
“你知道吗？”
“大德，我不知道。”
导师就这样问了她四个问题。
大众纷纷抱怨说——
“喂，你们看，这个织工的女儿跟正等正觉者随心所欲地乱说一通。被问到‘你从哪里来’的时候，她难道不该说‘从织工家里来’吗？
被问到‘你到哪里去’的时候，难道不该说‘到织布作坊去’吗？”
导师让大众安静下来，问道：“少女，我问‘你从哪里来’的时候，你为什么说‘我不知道’？”
“世尊，您知道我是从织工家里来的；您问‘你从哪里来’，其实是在问‘你是从哪一世来、投生到这一世的’。
而我并不知道‘自己是从哪一世来、投生到这一世的’。”
于是导师说：“很好，很好，少女！我所问的问题，你答对了。”这是第一次称赞她。接着又问道：
“再被问到‘你要到哪里去’时，你为什么说‘我不知道’？”
“世尊，您知道我正拿着梭子篮要去织布坊；可您问的是‘离开这一世以后，你会投生到哪里’。
而我并不知道‘自己从这一世死去以后，会到哪里去投生’。”
于是导师说：“我所问的问题，你答对了。”这是第二次称赞她。接着又问道：
“那么，被问到‘你不知道吗’时，你为什么说‘我知道’？”
“世尊，我知道自己会死，所以这样说。”
于是导师说：“我所问的问题，你答对了。”这是第三次称赞她。接着又问道：
“那么，被问到‘你知道吗’时，你为什么说‘我不知道’？”
“世尊，我只知道自己会死，却不知道‘会在白天、夜里、上午等哪一个时候死去’，所以这样说。”
于是导师说：“我所问的问题，你答对了。”这是第四次称赞她。然后对会众说：“她话里有这么多意思，你们一点也不明白，只会一味地非议她。
没有慧眼的人，就是盲人；
有慧眼的人，才是明眼人。”说完，又诵出这首偈颂：
“这个世间是盲目的，这里少有人能明察；
如同脱出罗网的鸟，少有人前往天界。”
其中，这个世间是盲目的：这世间的大众因为没有智慧之眼，所以是盲目的。
这里少有：在这里只有少数人，而不是许多人，能依无常等方式明察。
如同脱出罗网：就像熟练的捕鸟人用网罩住、捕捉鹌鹑时，只有某一只能从网中脱出。
其余的都落进网里。
同样，众生被死亡之网罩住时，多数众生会堕入恶道，少有个别众生能前往天界，意思是到达善趣或涅槃。
说法结束时，少女证入了须陀洹果，这次说法对大众也很有益。
她也拿着纱管篮来到父亲那里，而父亲坐着就睡着了。
她没注意到父亲已经睡着，就把纱管篮递了过去，纱管篮撞到梭杆的末端，发出声响掉了下来。
他被惊醒，以为是平常的信号，就顺手把梭杆末端往回一拉。
梭杆末端过去打中了少女的胸口，她当场死去，投生到兜率天宫。
这时，她父亲看着她，看见她全身沾满鲜血，倒在地上死了。
于是他生起了极大的悲伤。
他心想：“没有别人能平息我的悲伤。”于是哭着来到大师那里，把这件事禀告了大师，说：“尊者，请平息我的悲伤吧。”
大师安慰他说：“不要悲伤，优婆塞。
因为在无始的轮回中，你像这样在女儿死去时流下的眼泪，比四大海的水还要多。”说完，就为他讲了关于无始轮回的开示。
他的悲伤减轻后，向大师请求出家，受了具足戒，不久就证得了阿罗汉果。
织工女儿的故事，第七。