- 住岩窟帝须长老的故事
- 住岩窟帝须长老的故事
不交往：这段开示是导师住在祇园精舍的时候，因住岩窟帝须长老而说的。
据说，他在导师那里领受业处以后，进入森林寻找合适的住处，来到一处有石窟的山岩；刚到那里的时候，他的心就得到了专一。
他心想：“我住在这里，就能完成出家人该做的事。”
住在石窟里的天神也心想：“来了一位持戒的比丘，和他住在同一个地方实在辛苦。
不过这个人在这里只住一夜就会离开。”于是带着孩子们出去了。
第二天一大早，长老进入托钵的村子去乞食。
有一位女居士一看见他，就生起了像对儿子一样的疼爱，请他在家里坐下，供他吃饭，并请求他依靠她在这里住三个月。
他也心想：“依靠她，我就能做到出离诸有。”于是答应下来，回到了那个石窟。
天神看见他回来，心想：“他一定是受了什么人的邀请，明天或后天就会走。”
就这样过了大约半个月，天神心想：“这个人看来要在这里住满整个雨季了；可是带着孩子们和持戒的人住在同一个地方很难，又不能对他说‘你出去’；他的戒到底有没有什么缺失呢？”于是用天眼观察，从他在戒坛受具足戒的时候起一路看下来，没有看到他的戒有任何缺失，就想：“他的戒清净无瑕，我要对他做点什么，让他蒙上恶名。”于是附在护持长老的那户人家中女居士的长子身上，扭转他的脖子。
那孩子的眼珠凸了出来，嘴里流出口水。
女居士看见了，惊叫道：“这是怎么了？”
于是天神不现身形，这样对她说：
“是我抓住了他，我也不需要什么供品；不过你们去向常来你们家的那位长老讨些甘草，用它熬油，给这孩子做灌鼻治疗，这样我就放了他。”
“他是毁了也好，死了也好，我都没法向尊者讨甘草。”
“如果你们没法讨甘草，那就去跟长老说，请他往这孩子鼻子里放些阿魏粉。”
“这个我们也说不出口。”
“那就取长老的洗脚水，浇在这孩子头上。”
女居士心想：“这个是做得到的。”到了时候，长老来了，她请长老坐下，供养粥和点心，在他坐着等候正餐的时候，替他洗了脚，接住洗脚水，问道：“大德，我们把这水浇在孩子头上，好吗？”长老说：“那就浇吧。”她就照这样做了。
那位天神立刻放开了孩子，回去站在石窟门口。
长老吃完饭后，从座位上起身，因为一直没有放下业处，就一边诵念三十二身分，一边离开了。
他走到石窟门口的时候，那位天神说：“大医生，不要进这里来。”
他就站在那里，问道：“你是谁？”
“我是住在这里的天神。”
长老心想：“我是不是在什么地方行过医呢？”于是从在戒坛受具足戒的时候起一路回顾，没有看到自己的戒上有任何斑点或黑点，就说：“我看不出自己在什么地方行过医，你为什么这样说？”
“你看不出来吗？”
“是的，我看不出来。”
“我来告诉你。”
“好，你说吧。”
“远处做过的事先不说，就在今天，你那位护持者被非人附身的儿子，头上不是浇了你的洗脚水吗？”
“是的，浇了。”
“这件事你还看不出来吗？”
“你说的就是这件事吗？”
“是的，我说的就是这件事。”
长老心想：
“啊，我真是正确地把持住了自己！我的所作所为真是与教法相称！连天神都没能在我的四遍净戒上看到任何斑点或黑点，只看到在孩子头上浇了洗脚水这么一点事。”想到自己的戒，他心中生起了强烈的喜悦。
他镇伏了这份喜悦，连脚都没有挪动一步，就在那里证得了阿罗汉果。为了劝诫天神，告诉她：“你诋毁像我这样清净的沙门（samaṇa），就别再住在这片树林里了，你自己出去吧！”他说出了这首感兴偈：
“我的住处真是清净，你却看不到我这无垢的苦行者；
你不要诋毁清净的人，你自己离开这片树林吧！”
他就在那里住了三个月，雨安居结束后，到导师那里去。比丘们问他：“学友，你已经完成出家人该做的事了吗？”他就把从在那个石窟入雨安居起的全部经过告诉了比丘们。比丘们说：“学友，天神这样对你说话，你没有生气吗？”他回答说：“我没有生气。”
比丘们禀告如来说：“大德，这位比丘在宣称自己证得了阿罗汉果，他说天神对他说了那样的话，他也没有生气。”
导师听了他们的话，说道：“比丘们，我的儿子是不会生气的。他和在家人、出家人都没有交往；他不与人交往，少欲知足。”说完，为了说法，就说了这首偈：
“对在家人和出家人，两者都不交往；
无住处而行、少欲的人，我称他为婆罗门。”
其中，不交往：是说没有见、闻、交谈、共同受用、身体接触这几种交往，所以是不交往。
两者：是说与在家人和出家人两者都不交往。
无住处而行：是说无所执著而行。意思是：这样的人，我称他为婆罗门。
开示结束的时候，许多人证得了入流果等果位。
住岩窟帝须长老的故事，第二十一。