- 罗婆那跋提长老的故事
- 罗婆那跋提长老的故事
“母亲……”这段开示，是导师住在祇园精舍时，针对罗婆那跋提长老讲的。
有一天，许多客比丘来到坐在白天休息处的导师那里，礼拜后在一旁坐下。
就在这时，罗婆那跋提长老从世尊附近走过。
导师知道了那些比丘的心念，看了看，说：“比丘们，你们看，这位比丘杀了母亲和父亲，没有痛苦地走着。”那些比丘听了，心想：“导师到底在说什么？”彼此对望，陷入了疑惑，说道：“尊者，您说的这是什么意思？”导师就为他们说法，说了这首偈：
“杀了母亲和父亲，以及两位刹帝利王，
杀了国土连同随从，婆罗门无苦而行。”
这里，连同随从是指连同收取赋税的官吏。
这里，根据“渴爱生出人”（《相应部》1.55-57）这句话，渴爱因为在三有中生出众生，所以称为母亲。
我慢是依靠父亲生起的——想着“我是某某国王或某某大臣的儿子”，所以我慢称为父亲。
就像世人依附国王一样，一切邪见都依附于常见和断见这两种见，所以常见和断见这两种见称为两位刹帝利王。
十二处因为有广阔的意思，与国土相似，所以称为国土。
依附于十二处的喜贪，就像收取赋税的官吏一样，称为随从。
无苦，是指没有痛苦。
婆罗门，是指漏尽者。
因为已经用阿罗汉道智这把剑杀了这些渴爱等，漏尽者就没有痛苦地走着——这就是这里的意思。
说法结束时，那些比丘都证得了阿罗汉果。
第二首偈的故事也和前面相同。
那时，导师也是针对罗婆那跋提长老说的。
导师为他们说法，说了这首偈：
“杀了母亲和父亲，以及两位博学者国王，
杀了以虎道为第五者，婆罗门无苦而行。”
这里，两位博学者是指两位婆罗门。
在这首偈里，导师因为自己是法的主宰，又善于说法的方式，就把常见和断见说成两位婆罗门王。
以虎道为第五者：这里，有老虎出没、充满危险、难以通行的道路叫做虎道；疑盖因为与它相似，也叫做虎道；以它为第五的，就是五盖，称为“以虎道为第五者”。
用阿罗汉道智这把剑把这个以虎道为第五者彻底杀尽，婆罗门就完全无苦地行走——这就是这里的意思。
其余的和前面相同。
第四、罗婆那跋提长老的故事（完）。