- 魔罗的故事
- 魔罗的故事
事情发生时：这则开示是导师住在雪山地区一间林中小屋时，针对魔罗所说的。
据说那时候，国王们压迫百姓来统治国家。
当时世尊看到百姓在不守法的国王治下受刑罚折磨，出于悲悯，这样想：
“能不能不杀、不使人杀，不征服、不使人征服，不忧愁、不使人忧愁，依法治理国家呢？”魔罗波旬知道了世尊的这个思虑，心想：“沙门乔达摩在想‘能不能治理国家’，现在他会想要治理国家了。而所谓治理国家，正是让人放逸的事，他治理国家的时候，我就能找到机会。我要去激起他的热情。”于是他走近导师，说道：
“大德，请世尊治理国家吧！请善逝治理国家吧！不杀、不使人杀，不征服、不使人征服，不忧愁、不使人忧愁，依法治理！”
于是导师对他说：“波旬，你在我身上看到了什么，竟然这样对我说？”魔罗说：“大德，世尊已经善修了四神足。
世尊只要愿意，就可以决意让山王雪山变成黄金，它就会真的变成黄金。我也会用钱财去办需要钱财办的事，您就可以依法治理国家了。”他这样说了之后，
“即使整座山都是黄金、都是纯金，
再加一倍也不够一个人用；明白这一点的人，应当正确地行事。
谁见到了苦，见到了苦的根源，
这样的人怎么会倾心于欲乐？
知道执取是世间的系缚，
人就应当为调伏它而修学。”（《相应部》1.156）
世尊用这两首偈颂使他震动警醒后，说：“波旬，你的教导是一回事，我的教导是另一回事，和你是谈不上论法的。我是这样教导的。”说完，又说了下面这些偈颂：
“事情发生时，有朋友是快乐；
无论多少都满足，这样知足是快乐；
生命终尽时，福德是快乐；
断除一切苦是快乐。
“在世间，孝顺母亲是快乐，
孝顺父亲也是快乐；
在世间，恭敬沙门是快乐，
恭敬婆罗门也是快乐。
“直到老年持戒都是快乐，信心坚固是快乐；
获得智慧是快乐，不造诸恶是快乐。”
这里，事情发生时的意思是：出家人遇到缝制袈裟等事，或平息诤事等事，在家人遇到耕作等事，或遭到依附有势力一方的人欺压等事，在这些事情发生时，凡是能把那件事办成或平息下来的人，这样的朋友就是快乐。
知足是快乐：在家人不满足于自己所拥有的，就会去挖墙入室行窃等，出家人也会做种种不正当的求取。
这样，他们就始终得不到快乐。
所以意思是：对自己所有的东西，无论或少或多都知足，这才是快乐。
福德：在临终的时候，按照自己的心意广泛地做下的福业，才是快乐。
一切：称为“断除全部轮回的苦”的阿罗汉果，才是这个世间所说的快乐。
孝顺母亲：正确地对待母亲。
孝顺父亲：正确地对待父亲。
这两句合起来，说的就是奉养父母。
因为父母知道儿女不奉养自己，就会把自己的财产埋到地下，或送给别人；人们说“他们不奉养父母”，对这些儿女的指责也越来越多；他们身坏命终之后，还会生在粪地狱中。
而那些认真奉养父母的人，能得到父母的财产，也能得到称赞，身坏命终之后会生到天界。
所以说这两者都是快乐。
恭敬沙门：正确地对待出家人。
恭敬婆罗门：就是正确地对待已排除恶的诸佛、辟支佛和佛弟子。
这两句合起来，说的是用四种资具照料他们，这也被称为世间的快乐。
戒：宝石耳环、红色衣服等装饰品，只有在相应年龄的人身上才好看。
年轻人的装饰到了年老时并不好看，老年人的装饰在年轻时也不好看，反而招来“这人恐怕是疯了”的责备，只有坏处。
而五戒、十戒等各种戒，不论年轻人还是老年人，在任何年龄都好看，会招来“啊，这个人真是持戒的人”的称赞，只会带来喜悦。
所以说：“直到老年持戒都是快乐”。
信心坚固：世间与出世间这两种信心，都不动摇地坚固确立。
获得智慧是快乐：获得世间与出世间的智慧是快乐。
不造诸恶：意思是以从根本上断除恶的因的方式不造诸恶，在这个世间是快乐。
说法结束时，许多天神证悟了法。
魔罗的故事，第八。
《象品》注释结束。
第二十三品。