- 断事大臣的故事
- 断事大臣的故事
“不
因此
成为”——这段开示是导师住在祇园精舍时，针对断事大臣们所说的。
有一天，比丘们在舍卫城的北门村托钵，托钵回来后，从城中穿过，返回精舍。
这时，乌云升起，下起雨来。
他们走进正对面的审判厅避雨，看见断事大臣们收受贿赂，把物主判成非物主，心想：“唉，这些人真是不守法！我们原先还以为‘他们是依法断案的’。”雨停后，他们回到精舍，礼敬导师，在一旁坐下，把这件事禀告了导师。
导师说：“比丘们，受贪欲等支配、专横地裁断案件的人，不能称为住法者；只有查明过失、按照过失的轻重不专横地作出裁决的人，才称为住法者。”说完，就说了这两首偈颂：
“由于专横地裁断案件，并不因此成为住法者；
而那位能把是与非两者都裁决清楚的智者，
“不专横地、依法、公平地裁处他人；
受法守护的有慧者，被称为住法者。”
这里，因此：仅仅凭这个理由。
住法者：国王即使站在自己应当执行的断案之法上，也不能因此称为住法者。
由于：由于所凭的那个理由。
案件：送上来要裁断的案件。
专横地
裁断：立足于贪欲等，以专横的方式、用妄语来裁断。
有人立足于贪欲，说妄语称“他是我的亲戚”或“他是我的朋友”，把非物主判成物主；立足于瞋恨，对自己的仇人说妄语，把物主判成非物主；立足于愚痴，收了贿赂，在断案时好像心不在焉，东张西望，说妄语“这一方胜了，那一方败了”，把另一方赶出去；立足于恐惧，给某个有权势的人判胜诉，哪怕他本该败诉——这样的人，就叫做专横地裁断案件。
意思是：这样的人不能称为住法者。
是
非：真实的与不真实的事由。
两者
裁决：而那位智者把是与非两方面都裁断清楚后，才作出宣判。
不专横地：不说妄语地。
依法：依照断案之法，而不受贪欲等支配。
公平地：完全按照过失的轻重来裁处他人，也就是判他们胜诉或败诉。
受法守护的：意思是，他受法守护、受法保护，具备能领会法的精华的智慧，是有慧者；因为他立足于断案之法，所以被称为住法者。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
断事大臣的故事第一。