- 带狗的猎人柯迦的故事
- 带狗的猎人柯迦的故事
“谁若冒犯无恶意的……”这段法，是导师住在祇园精舍时，针对一个名叫柯迦的带狗猎人讲的。
据说，有一天上午，他拿着弓，带着一群狗前往森林，途中看见一位正要进村托钵的比丘，就生起气来，心想：“我看见了一个晦气的家伙，今天什么也打不到了。”这样想着就走了。
长老也在村里托钵，吃完饭后，又回精舍去。
那个猎人在森林里转了一圈，什么也没打到，回来的时候又看见了长老，心想：“我今天看见这个晦气的家伙才进的森林，结果什么也没打到，现在他又迎面来到我跟前，我要让狗咬他。”就给狗打了暗号，把狗放了出去。
长老恳求说：“优婆塞，不要这样做。”
猎人说：“今天就因为碰见了你，我什么都没得到；现在你又跑到我面前来了，我非让狗咬你不可。”说完就唆使狗扑上去。
长老急忙爬上一棵树，坐在大约一人高的地方。
狗把树团团围住。
猎人走过去，说：“就算你爬上树，也逃不掉。”就用箭头刺他的脚底。
长老只是恳求他：“不要这样做。”
猎人不理会他的恳求，一次又一次地刺。
一只脚底被刺时，长老就把那只脚抬起来，垂下另一只脚；那只脚被刺时，又把它也抬起来。猎人就这样不顾他的恳求，把他的两只脚底都刺了。
长老的身体就像被火把点着了一样。
他被痛苦牵着走，无法让正念现前，连身上披着的袈裟滑落下去都没有察觉。
那件袈裟落下来，正好从头开始把柯迦整个罩住。
狗以为“长老掉下来了”，就钻进袈裟里，撕咬自己的主人，把他吃得只剩下骨头。
狗从袈裟里钻出来，站在外面。
这时，长老折了一根枯树枝，朝它们扔过去。
狗看见长老，才知道“被我们吃掉的原来是主人”，就跑进森林里去了。
长老心里生起了疑悔：“他是钻进我的袈裟里才死的，我的戒还清净吗？”
他从树上下来，到导师那里，把整件事从头到尾都禀告了——
问道：“尊者，那位优婆塞因为我的袈裟而丧命，我的戒还清净吗？我的沙门身份还在吗？”
导师听了他的话，说：“比丘，你的戒是清净的，你的沙门身份还在。他冒犯了无恶意的人，才遭到毁灭；而且不只是现在，过去他也曾冒犯无恶意的人，遭到了毁灭。”为了说明这件事，导师讲述了过去的故事：
据说过去有一位医生，为了行医在村子里四处走动，却没揽到什么活，饿得受不了，就走出村子，在村口看见许多男孩在玩耍，心想：“我要让蛇咬这些孩子，再给他们治疗，就能得到食物了。”于是指着一条把头伸出树洞趴着的蛇，说：“喂，孩子们，那是一只八哥雏鸟，快去抓它。”
这时，有个男孩紧紧抓住蛇的脖子把它拉了出来，发现是蛇，就大叫着把它扔到了站在不远处的医生头上。
蛇缠住医生的肩膀，狠狠咬了一口，让他当场丧命。同样，这个带狗的猎人柯迦，从前也曾冒犯无恶意的人，遭到了毁灭。
导师讲完这个过去的故事，把前后联系起来，说法时说了这首偈：
“谁若冒犯无恶意的人——清净、无垢秽的士夫；
恶业就回到这个愚人自己身上，如同逆风扬起的细尘。”
这里，无恶意的：无论对加害者本人，还是对一切众生，都不曾冒犯过的。
人：就是众生。
冒犯：侵害。
清净的：就是没有过失的。
士夫：这也是对众生的另一种称呼。
无垢秽的：没有烦恼的。
回到：返回来。
逆风：就像一个人想打站在逆风处的另一个人，扬起的细尘反而回到这个人自己身上，落在他自己头上；同样，谁用手打等方式冒犯无恶意的人，那恶业就会在现世，或在来世、在地狱等处成熟，以果报之苦的方式回到这个愚人自己身上——这就是意思。
说法结束时，那位比丘证得了阿罗汉果，在场的大众也都从这次说法中得到了利益。
带狗的猎人柯迦的故事，第九。