五、大迦叶长老的故事
“放逸……以不放逸”这段法义开示，是导师住在祇园精舍时，针对大迦叶长老而说的。
有一天，长老住在毕钵罗窟，到王舍城托钵，饭后托钵回来，扩展遍处的光明，坐着用天眼观察在水中、地上、山上等处放逸与不放逸的、正在死去与正在投生的众生。
导师就坐在祇园精舍里，用天眼观察：“我的儿子迦叶今天以什么方式安住呢？”知道了“他正在观察众生的死亡与投生”，就说：“众生的死亡与投生，连佛智也界定不尽。有些众生在母胎中结生，还没让父母知道就死去了，这些众生是无法界定的；要了知他们，不是你的境界。迦叶，你的境界很有限；完全知道、看见正在死去与正在投生的众生，只是诸佛的境界。”说完，放出光明，好像坐在他面前一样，说了这首偈颂：
28．
“当智者以不放逸驱除放逸时，
他登上智慧的楼阁，作为无忧者，俯视忧愁的众生；
如同站在山上的人俯视站在地上的人，贤者俯视愚人。”
这里，“驱除”：就像新水流进池塘，搅动旧水，不给旧水留下位置，让旧水从自己上面漫出、流走，把它驱除、排出；同样，智者培育不放逸的特质，不给放逸留下机会，以不放逸的力量把放逸驱除、排出。这时，这位已驱除放逸的人，圆满与那座楼阁相应的修行道路，凭借这条修行道路，就像沿着梯子登上楼阁那样，登上那因极为高超而清净、称为天眼的智慧的楼阁；由于已拔除忧愁的箭，他成为“无忧者”，用天眼“俯视”、看见那由于未拔除忧愁的箭而“忧愁的众生”，也就是正在死去与正在投生的有情群体。
就像什么呢？
“如同站在山上的人……站在地上的人”：就像站在山顶上的人毫不费力地俯视站在地面上的人，或者站在楼阁上层的人毫不费力地俯视站在楼阁庭院里的人；同样，那位贤者、智者、大漏尽者，也毫不费力地俯视那些尚未断除轮回种子、正在死去与正在投生的愚人。
偈颂结束时，许多人证得了入流果等果位。
大迦叶长老的故事，第五。