- 鸠摩罗迦叶的母亲长老尼的故事
- 鸠摩罗迦叶的母亲长老尼的故事
“自己才是自己的依怙”——导师住在祇园精舍时，针对鸠摩罗迦叶长老的母亲讲了这段开示。
据说，她是王舍城一位长者的女儿，从懂事的时候起就请求出家。
她一再请求，始终没能得到父母的许可出家，到了成年就嫁到夫家，把丈夫当作天神一样敬奉，过着在家的生活。
不久之后，她腹中就怀了胎。
她不知道自己已经怀了孕，先讨得丈夫的欢心，再向他请求出家。
于是丈夫以盛大的礼遇把她送到比丘尼住处，在不知情的情况下，让她在提婆达多一派的比丘尼那里出了家。
后来，比丘尼们发现她怀了孕，问她：“这是怎么回事？”她回答说：“尊尼们，我不知道这是怎么回事，但我的戒行确实完好无损。”
比丘尼们把她带到提婆达多那里，问道：“这位比丘尼是出于信心出家的，我们知道她怀了孕，却不知道是什么时候怀上的，现在我们该怎么办？”
提婆达多只想着“不要让听从我教导的比丘尼们蒙受恶名”，就说：“让她还俗吧。”
那位年轻的比丘尼听了，说：“尊尼们，请不要毁了我。我不是为了提婆达多而出家的。来吧，请带我到祇园精舍，到导师那里去。”
她们就带着她前往祇园精舍，禀告了导师。
导师虽然知道“她是在家时怀的胎”，但为了让她免受外人的非议，还是召来了憍萨罗国的波斯匿王、大给孤独、小给孤独、毗舍佉优婆夷以及其他一些大家族的人，然后吩咐优波离长老：
“你去，在四众当中为这位年轻的比丘尼查清这件事。”
长老在国王面前叫来毗舍佉，把这桩诤事交给她处理。
毗舍佉让人围起布幔，在布幔里查看了她的手、脚、肚脐直到腹部，又核算了月份和日子，确定“她是在家时怀上的胎”，就把这件事禀告了长老。
于是长老在大众当中确认了她的清白。
后来，她生下了一个具有大威力的儿子，这个儿子曾在莲华上佛座下发过誓愿。
有一天，国王从比丘尼住处附近经过，听到小孩的声音，就问：“这是什么声音？”听人回答说：“大王，有一位比丘尼生了个儿子，这是那孩子的声音。”国王就把这孩子带回自己的宫中，交给乳母们抚养。
在取名那天，给他取名叫“迦叶”，又因为他是按王子的规格养大的，人们就称他为“鸠摩罗迦叶”。
有一次他在游戏场上打了别的孩子，那些孩子说：“我们被一个没爹没妈的人打了。”他就去见国王，问道：“大王，他们说我‘没爹没妈’，请告诉我，我的母亲是谁。”国王指着乳母们说：“这些就是你的母亲。”他说：“我的母亲不会有这么多，我应该只有一位母亲，请把她告诉我。”
国王心想：“没办法骗过他了。”就说：“孩子，你的母亲是一位比丘尼，你是我从比丘尼住处带回来的。”
他仅仅听到这些，心中就生起了警醒（saṃvega），说：“父王，请让我出家吧。”
国王说：“好的，孩子。”就以盛大的礼遇让他在导师那里出了家。
他受了具足戒以后，人们就称他为“鸠摩罗迦叶长老”。
他从导师那里领受了业处，进入森林精进修行，却没能证得殊胜的成就，心想“我要再去更细致地领受业处”，就回到导师那里，住在安陀林。
这时，有一位比丘——他曾在迦叶佛时代与鸠摩罗迦叶一起修习沙门法，证得了不还果，投生在梵天界——从梵天界下来，向他提出了十五个问题，然后催他前往，说：“除了导师以外，没有别人能解答这些问题。你去吧，到导师那里去学习这些问题的意义。”
他照着做了，在问题解答完毕的时候就证得了阿罗汉果。
而从他离家的那一天起，他那位做比丘尼的母亲整整流了十二年的眼泪。
她因为和儿子分离而痛苦，满脸泪水地出去托钵，在街上一看到长老，就哭喊着“儿子啊，儿子！”跑过去要拉住他，却跌倒在地。
她乳汁直流，爬起身来，僧衣都湿了，走上前去拉住了长老。
他心想：
“如果她从我这里听到温言软语，她就会毁了。
我还是用冷硬的态度跟她说话吧。”
于是对她说：
“你这样到处乱走，是在做什么？连一点点眷恋都斩不断吗？”
她心想：“唉，长老的话多么刺耳！”就说：“孩子，你说什么？”长老又照样说了一遍，她就心想：
“我为了他，十二年来泪流不止，他却这样铁石心肠，我还要他做什么？”于是斩断了对儿子的眷恋，就在当天证得了阿罗汉果。
后来，比丘们在法堂里谈论起来：
“诸位贤友，鸠摩罗迦叶和那位长老尼具有这样的宿缘，却被提婆达多毁了，而导师却成了他们的依靠。诸佛真是怜悯世间啊！”
导师来到，问道：“比丘们，你们现在坐在这里谈论什么？”听到比丘们回答说“在谈论这件事”，就说：“比丘们，我成为他们的助缘和依靠，不只是在现在，过去我也曾经是他们的依靠。”说完，
“应当只亲近榕鹿王，不要与枝鹿共处；
在榕鹿王身边死去，也胜过在枝鹿身边活着。”（《本生》1.1.12；1.10.81）——
世尊详细讲述了这则榕鹿本生，然后把本生故事中的人物与现在的人对应起来，说：“那时的枝鹿就是提婆达多，它的鹿群就是提婆达多的徒众，轮到送死的那头母鹿就是这位长老尼，它的儿子就是鸠摩罗迦叶，而舍弃自己的性命去替怀孕母鹿赴死的榕鹿王，正是我自己。”这样斩断了长老尼对儿子的疼爱之后，世尊为了表明长老尼是凭自己为自己找到了依靠，说道：“比丘们，因为凭着别人所作的善业，人不可能以天界为归宿，也不可能以圣道为归宿，所以自己才是自己的依怙，别人又能做什么呢？”说完这番话，就说了这首偈颂：
“自己才是自己的依怙，别人谁能做依怙？
自己善调伏，才得到难得的依怙。”
这里，依怙是依靠的意思。
这句话的意思是：因为立足于自己、自身具足的人，行善以后，能够升到天界，或者修习道，或者证得果。
所以，只有自己才是自己的依靠，别人又有谁真能做谁的依靠呢**？**
正是靠自己****善调伏，不再刚强执拗，才****得到称为阿罗汉果的难得的依怙。
这里说“得到难得的依怙”，指的是阿罗汉果。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
鸠摩罗迦叶母亲长老尼的故事，第四。