- 外道弟子的故事
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“在无过失的事上……”这一段法，是导师住在祇园精舍时，针对外道的弟子们而说的。
有一次，外道的弟子们看见自己的儿子和持正见的优婆塞们的儿子带着同伴一起玩耍，等孩子们回到家时，就让他们发誓说：“你们不准礼敬释迦子沙门（samaṇa），也不准进入他们的精舍。”
有一天，这些孩子在祇园精舍外门楼附近玩耍，口渴了。
于是他们派一个优婆塞家的孩子去，说：“你到精舍里去喝水，也给我们带些回来。”
他进入精舍，礼敬了导师，喝了水，然后把这件事告诉了导师。
导师就对他说：“你自己喝完水后，回去叫其他孩子也到这里来喝水。”
他就照这样做了。
他们来了，喝了水。
导师派人把他们叫过来，为他们讲了适合他们的法，使他们生起不动摇的信心，并让他们安住于皈依和戒。
他们回到各自家中，把这件事告诉了父母。
于是他们的父母说：“我们的孩子见解变坏了！”心中忧恼，哭泣悲叹。
这时，许多聪明的邻居来了，为了平息他们的忧恼，用佛法开导他们。
他们听了邻居的话，说：“我们就把这些孩子交给乔达摩沙门吧。”于是带着一大群亲族，把孩子们领到精舍。
导师观察了他们的意向，在说法时说了这两首偈：
“在无过失的事上认为有过失，在有过失的事上却看作无过失；
由于执取邪见，众生走向恶趣。
“知道有过失的是有过失，知道无过失的是无过失；
由于执取正见，众生走向善趣。”
这里，在无过失的事上是指：在十事正见（dasavatthukā sammādiṭṭhi）上，以及在作为它的近依止（upanissaya）的诸法上。
认为有过失是指：对它生起“这是过失”这种想法的人。
而对十事邪见以及作为它近依止的诸法，却看作无过失；由于执取了这种把无过失当作过失、把过失当作无过失来把握的邪见，执取邪见的众生就走向恶趣——这就是意思。
第二首偈的意思，应按与上面所说相反的方式来理解。
说法结束时，他们全都安住于三皈依，此后一再听法，证得了须陀洹果。
第九 外道弟子的故事
地狱品注释完毕。
第二十二品