- 无子长者的故事
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“财富毁灭……”这段开示，是导师住在祇园精舍时，针对一位人称‘无子长者’的人所说的。
据说，憍萨罗的波斯匿王听说他去世了，就问：“没有子嗣的人留下的财产归谁？”听到回答说“归国王”，就派人用七天时间把他家里的财物运进王宫，然后来到导师那里。导师问道：“大王，你大白天的从哪里来？”国王说：“尊者，舍卫城这里有一位长者居士去世了，我把他没有子嗣继承的财产运进王宫，然后就来了。”
这一切都应该按照经中（《相应部》1.130）所说的那样来理解。
据说，每当有人用金盘给他端来各种上等美味的饭菜时，他就说：“人哪会吃这种东西！你们是想在这个家里跟我开玩笑吗？”饭菜一摆上来，他就用土块、棍棒等把人打跑，说：“这才是人吃的饭。”然后吃带糠的碎米饭，配着酸粥。
人们为他备好称心的衣服、车乘和伞盖时，他也用土块、棍棒等把那些人打跑，自己穿粗麻布衣，坐着破旧的小车出门，让人给他撑一把树叶做的小伞。国王这样禀告之后，导师就讲述了他前世所造的业。
大王，从前那位长者居士曾用饭食供养多伽罗尸弃辟支佛。
他说了一句“给这位沙门（samaṇa）饭食吧”，就从座位上起身走了。
据说，这个没有信心的愚人这样说完走了以后，他那有信心、心怀净信的妻子心想：“我好久才从他嘴里听到一个‘给’字，今天我要了却自己的心愿，供养饭食。”于是接过辟支佛的钵，盛满上等饭菜，供养了他。
长者在回来的路上看见了辟支佛，就问：“沙门，你得到什么了吗？”他拿过钵来，看到里面是上等的饭食，心里后悔起来，这样想道：
“这份饭食还不如给奴仆或雇工吃。
因为他们吃了以后会替我干活，而这个人却会回去吃完就睡觉，我这份饭食算是白白浪费了。”
此外，他还为了财产，杀害了自己兄弟的独生子。
据说，那孩子拉着他的手指到处走，嘴里说着“这是我父亲的车，这是他的牛”之类的话。
于是那位长者心想：“他现在就已经这样说了，等他长大以后，这个家里的财产还有谁守得住？”就把孩子带到森林里，在一处灌木丛下抓住他的脖子，像掰断块根那样折断他的脖子，把他杀死后就丢在了那里。
这就是他前世所造的业。
所以经中说：
“大王，那位长者居士用饭食供养了多伽罗尸弃辟支佛，由于这个业的果报，他七次投生到善趣天界；由于这个业剩余的果报，他七次在这舍卫城做长者。
大王，那位长者居士布施之后又后悔，心想：‘这份饭食还不如给奴仆或雇工吃’，由于这个业的果报，他的心不倾向于享用上好的饭食，不倾向于享用上好的衣服，不倾向于享用上好的车乘，也不倾向于享受上好的五种欲乐。
大王，那位长者居士为了财产，杀害了兄弟的独生子，由于这个业的果报，他在地狱里受了好几百年、好几千年、好几十万年的煎熬；由于这个业剩余的果报，他那没有子嗣继承的财产，这已经是第七次被收进王库了。
大王，那位长者居士过去的福德已经耗尽，新的福德又没有积累。
大王，如今那位长者居士正在大叫唤地狱里受煎熬。”（《相应部》1.131）
国王听了导师的话，说：“尊者，这真是沉重的业啊！拥有这么多财富，他自己既不享用，在像您这样的佛陀就住在附近寺院的时候，也不去做积累福德的善事。”
导师说：“正是这样，大王。愚昧的人得到财富以后，不去寻求涅槃，而依靠财富生起的渴爱，会长久地毁灭他们。”说完，又说了下面这首偈颂：
“财富毁灭愚昧的人，却不毁灭寻求彼岸的人；
愚昧的人由于对财富的渴爱，如同毁灭他人一样毁灭自己。”
这里，“却不毁灭寻求彼岸的人”是说：那些寻求涅槃彼岸的人，财富不会毁灭他们。
“如同毁灭他人一样毁灭自己”的意思是：缺乏智慧的人由于依靠财富生起的渴爱，就像毁灭他人那样，毁灭的恰恰是自己。
开示结束时，许多人证得了入流果等果位。
第十一则无子长者的故事讲完了。