- 须摩那花匠的故事
- 须摩那花匠的故事
“而那个业做了是好的”这段开示，是导师住在竹林精舍时，针对一位名叫须摩那的花匠而说的。
据说，他每天一大早就用八筒须摩那花侍奉频婆娑罗王，因此得到八个迦哈巴那（kahāpaṇa）。
有一天，他拿着花刚进城，世尊就在大比丘僧团的围绕下，放出六色光芒，以伟大的佛陀威神力、伟大的佛陀风采，进城托钵。
原来世尊有时用袈裟遮住六色光芒，像一位普通的托钵比丘那样行走，例如走三十由旬的路去迎接鸯掘摩罗的时候；有时则放出六色光芒，例如进入迦毗罗卫城等时候。
那一天也是这样，世尊从身上放出六色光芒，以伟大的佛陀威神力、伟大的佛陀风采进入王舍城。
花匠看见世尊宛如宝石造成的佛像一般的身体，仔细观看那具足三十二大人相、八十随形好的庄严身相，心生净信，想道：“我该为导师做些什么供奉呢？”他想不出别的，就想：“我要用这些花供养世尊。”接着又想道：
“这些是固定供奉国王的侍奉用花，国王得不到这些花，可能会把我关起来，或者杀了我，或者把我逐出国境。我该怎么办呢？”
这时他又想：“就让国王杀了我、把我关起来，或者把我逐出国境吧。因为国王就算赏赐我，在这一生中也只能给我够维持生活的钱财；而供养导师，却能在无数亿劫中给我带来充分的利益与安乐。”于是他把自己的生命献给了如来。
他想：“趁我生起净信的心还没有退缩，我现在就去供养。”于是欢喜踊跃、满心振奋地供养了导师。
他是怎样供养的呢？
首先，他把两把花撒向如来的上方，这些花在如来头顶上方形成一顶华盖，停在那里。
他又撒了两把花，这些花像花帘一样，沿着如来的右手边垂下，停在那里。
他又撒了两把花，这些花沿着背后垂下，同样停在那里。
他又撒了两把花，这些花沿着左手边垂下，同样停在那里。
就这样，八筒花成了八把，从四个地方把如来围了起来。
只在前方留出一个可供通行的门口。
花梗都朝里，花瓣都朝外。
世尊就像被银片围绕着一样，向前走去。
这些花虽然没有心识，却因为依托着有心识的世尊，就像有心识一样，既不散开也不掉落，跟着导师一起前进；导师在哪里停下，它们就在哪里停住。
光芒从导师身上放射出来，就像十万道闪电。
从前面、后面、右边、左边和头顶不断放射出来的光芒，没有一道朝着自己所对的方向散去，全都围着导师向右绕了三圈，变得像嫩棕榈树干那样粗，在前方奔流。
全城都轰动了。
城内有九千万人，城外有九千万人，在这一亿八千万人当中，没有一个男人或女人不拿着食物出来的。
大众发出狮子吼，挥动成千上万的衣巾，走在导师的前面。
导师也为了彰显花匠的功德，在方圆三伽浮他（gāvuta）的城里，沿着击鼓巡行的路线走遍全城。
花匠全身充满了五种喜（pīti）。
他跟着如来走了一小段路，进入佛光之中，就像沉浸在雄黄汁里一样。他赞叹、礼拜导师之后，只拿着空花篮回家去了。
这时，他的妻子问他：“花呢？”
“我拿去供养导师了。”
“那你现在要怎么向国王交代呢？”
“就让国王杀了我，或者把我逐出国境吧。我舍弃生命供养了导师。所有的花只成了八把，竟然成就了这样一场供养。
大众发出成千上万的欢呼声，跟着导师一起走。你听到的大众那一片欢呼声，就是从那里传来的。”
他的妻子因为愚痴无知，对这样的神变丝毫没有生起净信，反而辱骂、斥责他，说：“国王都是凶暴的，一旦发怒，就会砍手砍脚，造成种种大祸。你做的这件事，也可能连累我遭殃。”她带着孩子们来到王宫。国王把她召进来，问她：“这是怎么回事？”她说：
“我的丈夫用您的侍奉用花供养了导师，空着手回到家里。我问他‘花呢’，他就这么说。我斥责了他，说：‘国王都是凶暴的，一旦发怒，就会砍手砍脚，造成种种大祸。你做的这件事，也可能连累我遭殃。’然后我就离开他，来到这里。他做的事是对是错，都是他自己的事。请您明白我已经离开了他，陛下。”
国王在第一次见到佛陀时就证得了须陀洹果，是一位有信心、有净信的圣弟子。他想：
“唉，这个女人真是愚痴，对这样的功德竟然生不起净信。”
他装作生气的样子，说：“孩子，你说什么？他用我的侍奉用花做了供养？”
“是的，陛下。”
“你离开他，做得好。用我的花做供养的人，我自然知道该怎么对待他。”国王把她打发走之后，赶紧来到导师那里，礼拜之后，就跟着导师一起行走。
导师知道国王的心已生起净信，就沿着击鼓巡行的街道走遍全城，来到国王的宫门前。
国王接过钵，想请导师进宫。
导师却表示要就在王宫的庭院里坐下。
国王明白了他的意思，吩咐说：“快搭一座凉棚！”当下就让人搭起了凉棚。
导师与比丘僧团一起坐了下来。
那么，导师为什么不进王宫呢？
原来导师是这样想的：
“如果我进到王宫里面坐下，大众就看不到我，花匠的德行也就不会显扬出来；但如果我坐在王宫的庭院里，大众就能看到我，花匠的德行就会显扬出来。”
因为只有诸佛才能把有德行的人的德行显扬出来，其余的人在讲到有德行的人的德行时，总是心存悭吝，不肯称扬。
四幅花幔立在四方。
大众围绕着导师。
国王用精美的饮食供养以佛陀为首的比丘僧团。
导师用完餐后作了随喜开示，像先前那样被四面花幔环绕着，发出狮子吼，在大众的围绕下回到了精舍。
国王送导师走了一程后返回，派人把花匠叫来，问他：“你怎么会拿那些本该送来给我的花去供养导师？”
花匠说：“陛下，我想着‘就让国王杀了我，或者把我逐出国境吧’，舍弃了性命来供养的。”
国王说了声“你真是一位大丈夫”，就从王宫里拿出八头象、八匹马、八个男仆、八个女仆、八套贵重的饰品、八千个钱币，还有八名佩戴各种饰物、装扮齐整的女子和八座上好的村庄，把这名为“全八施”的布施赐给了他。
阿难长老心想：
“从今天一早开始，就有成千上万的狮子吼和成千上万次挥舞衣巾，这个花匠到底会得到什么样的果报呢？”
他就去问导师。
于是导师对他说：
“阿难，你不要以为‘这个花匠做的只是一件小小的业’，因为他是舍弃了自己的性命来供养我的。
他这样对我生起了净信，
十万劫中，他都不会堕入恶趣；
他将住在天界和人间——这就是这份业的果报；
之后，他将成为一位名叫须摩那的辟支佛。”
导师这样说道。
导师回到精舍，在进入香室的时候，那些花就落在了门楼处。
傍晚时分，比丘们在法堂里谈起了这件事：
“啊，花匠做的这件善业真是稀有！他舍弃性命，用花供养在世的佛陀，当下就得到了名为‘全八施’的布施。”
导师从香室出来，以三种行走方式中的一种来到法堂，在佛座上坐下，问道：“比丘们，你们刚才坐在一起在谈论什么话题？”比丘们回答说“在谈论这件事”，导师就说：“是的，比丘们。做了以后不会后悔、每次回想起来都只会生起喜悦的业，正是应当去做的。”导师这样把话题衔接起来，开示佛法，说了这首偈颂：
“那样的业做得好，做了之后不会懊悔；
欢喜而愉悦地领受它的果报。”
其中，“做了之后”是说：做了那能够带来天界与人间的成就以及涅槃的成就、能生起安乐的业之后，不会懊悔，而是就在现世，每当一再回忆起它的时候，因喜（pīti）的激荡而欢喜，因悦（somanassa）的激荡而愉悦，将来也生起喜与悦，领受它的果报——那样的业做得好，就是说那是好的。
开示结束时，八万四千众生证悟了法。
须摩那花鬘匠的故事，第九。